і 75 и онѣ столько же будетЬ имѣть права называться раремЬ природы , какЬ и всякая обезьяна.—Если умЬ столь для насѣ драгоцѣненъ ; если другіе преимущества столь предЬ нимЬ ничтожны : то сЬ какимЬ рве- ніемЬ должны мы стремиться ко всему, что можетЬ питать его и возвысить. Каждое здЬланное нами размышленіе , особливо когда открываетъ неизвѣстную намѣ до того истину , или хотя умножаетѣ только число нашихѣ понятій , должно восхищать насЪ, а упражненіе такого роду быть пріятною и необходимою для насѣ потребностію. ВЬ самомѣ дѣлѣ, чувство сей потребности и желаніе удовлетворить ей бываютЬ вѣ человѣкѣ сильнѣйшею изЪ страстей. Исторія представляетѣ удивительные тому примѣры. Сей проводить жизнь свою вЪ трудныхЬ и опасныхѣ путешествіяхѣ сЪ единственнымъ намѣреніемъ распространить кругЪ своихЪ познаній ; тотЪ, среди ужасовЪ и разрушенія покойно наблюдаетЬ смертоносныя явленія (а); иной каплю мудрости предпочИтаетЪ бочонкамЪ золота (Ъ); (a) Плиній старшій. (b) Друзья Анаксагоровы просили его, чтобы онЪ употребилЪ нѣсколько часовЪ для приведенія дѣлѣ своихЪ вЪ порядокѣ. Могу ли, отвѣчалъ философъ, раздѣлять время мое между дѣлами и ученьемЪ, когда к каплю мудрости предпочитаю бочкамЪ золота!
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4