сугубое удовольствіе, чт о видѣлъ своихъ гражданъ посшупающихь и живущихъ по симъ законамъ благополучно, Но желая , чтобъ его законы были вѣчны и ненарушимы, объявилъ онъ народу, что имѣетъ нѣкоторое важное дѣло, о колюромъ хочешь спросишься у Аполлона; чего ради онъ потребовалъ у всѣхъ гражданъ обѣщанія съ клятвою, чтобъ они удержали ненарушимо сію уставленную имъ форму правленія до его обратнаго пріѣзду. А какъ онъ прибылъ въ Делфы, шо спросился у Аполлона , хорошиль его законы , и довольныль къ тому , чтобъ здѣлать Спартанцовъ добродѣтельными и благополучными ; т о священница отвѣтствовала ему, что нѣтъ недостатка въ его законахъ, и чт о пока Спарта хранишь ихъ ст ан етъ , то пребудетъ до тѣхъ поръ въ самой великой славѣ и совершенномъ благополучіи. Ликургъ отправилъ сей отвѣтъ въ Сп арту , и думая, что онъ свое дѣло исполнилъ , умеръ въ Дельфахъ добровольно, удержавшись отъ пищи. Онъ разсуждалъ, что и самая смерть великихъ людей не должна быть тщ етна и безполезна для республики, но напротивъ того самымъ важнѣйшимъ и славнѣйшимъ изъ всѣхъ ихъ случаевъ. И такъ онъ думалъ, чшо уші- ^ рая такимъ образомъ , совершилъ всѣ свои службы оказанныя въ своей жизни республикѣ , для того , чт о смерть его заставила Спартанцовъ сохранять ненарушимо его законы , которые они обязались ему хранить до его пріѣзду. Господинъ Ролленъ, въ описаніи Ликур говой мысли о его собственной смерти, какову ее Плутархъ описываетъ, совсѣмъ его не хвалитъ. Мнимые языческіе мудрецы имѣли о семъ дѣлѣ, равно какъ и о другихъ, понятіе темное. Они полагали сіе удивительное правило, которое сыскивается во многихъ ихъ книгахъ , . - чт о человѣкъ произведенный на свѣтъ, равно какъ бы поставленной отъ Генерала на какомъ постѣ , не можетъ его оставишь безъ точнаго дозволенія своего повелителя, шо есть Бога. Они
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4