также иногда почитали человѣка за виноватаго , осужденнаго въ печальную тюрьму, изъ которой онъ желаетъ выт т и, а не можетъ, развѣ только по повелѣнію Божію, а не разламывая цѣпей и дверей той тюрьмы. Правда, что мнѣнія сіи хороши, онѣ праведны, но язычники употребляли ихъ ложнымъ образомъ. Они почитали за повелѣніе божіе слабость свою или гордость , которая приводила ихъ къ самоубійству, или для освобожденія себя отъ трудностей сей жизни , либо для преданія безсмертной памяти своего имени въ потомствѣ , какъ т о здѣлалъ Ликургъ, Катонъ и многіе другіе. И С Т О Р І Я о т а р к в и н і и д р е в н е м ъ к о р о л ѣ р им с к ом ъ ; М ы видѣли бъ исторіи Анка Марція начало Тарквиніево и великія его качества, какъ онъ утвердился въ Римѣ, и великую имѣлъ довѣренность отъ Короля , которой здѣлалъ его опекуномъ своихъ дѣтей , и для того нѣтъ нужды упоминать о томъ болѣе. Дѣти Марціевы вышли изъ отрочества , когда отецъ ихъ скончался. Старшій сынъ былъ четырнадцати лѣтъ , и слѣдовательно могъ бы уже препятствовать властолюбивымъ Тарквиніевымь намѣреніямъ , ежели бы выборъ Короля отложенъ былъ на нѣсколько времени. Тарквиніи, вѣдая сіе , поспѣшилъ выборъ. Онъ тогда оказалъ себя такимъ, каковъ онъ былъ въ своемъ сердцѣ , т о есть онъ былъ такой человѣкъ, коего всѣ поступки управляемы были властолюбіемъ. Сей примѣръ покажетъ намъ, чт о властолюбивой человѣкъ^ для исполненія своихъ намѣреній можетъ принять на себя притворной видъ всѣхъ добродѣтелей, и казаться людямъ кроткимъ,5 справедливымъ, некорыстолюбивымъ и добродѣтельнымъ; и хо тя Ж
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4