18 ===== одна вѣра и святость клятвы. Всѣ, говоритъ Тит ъ Ливій , подражали нравамъ Королевскимъ, котораго почитали они себѣ за примѣръ. Впереніе вѣры ? хотя и ложной, доведено у нихъ до такой степени, чшо окрестные народы, которые прежде почитали Римъ не за городъ, но за лагерь поставленной въ срединѣ между ими, для возмущенія ихъ покоя, начали ихъ такъ почитать, что щитали шо за нѣкоторое безбожіе , чтобъ нападать на т а кой народъ, которой все свое попеченіе обратилъ на службу Богамъ. Какое щастіе для того народа, которымъ управляетъ Государь наполненной истиннымъ благоговѣніемъ , коего одинъ наружной видъ дѣлаешь такое добро. Я говорю, что вѣра , хотя и ложная , имѣла великую силу въ сердцахъ Римлянъ, чему дивиться не должно. Вѣра бываетъ въ людяхъ натуральная, которая происходитъ отъ Бога; а впе- реніе ея весьма полезно, когда оно приводитъ людей до т о го , чтобъ они хранили между собою вѣрность, и ненарушимо наблюдали клятву . И въ семъ состояло главное намѣреніе вѣры , которую Нума утвердить хотѣлъ въ Римѣ, а все сіе хорошо, праведно, истинно и сходно съ натурою и закономъ божіимъ. Ложь ихъ состояла въ томъ, что они служили ложнымъ богамъ. Они дѣлали добрыя дѣла, но худымъ образомъ, и повреждали ихъ намѣреніемъ, къ которому склоняли. Такое разсужденіе имѣть должно о всѣхъ великихъ дѣлахъ язычниковъ. ч Изъ всего вышепредложеннаго видно, ч то вѣра составляла первое и главное попеченіе Нумино. Но такое его полезное намѣ- реніе не воспрепятствовало ему вступить въ подробной раздоръ того, чт о касалось до полиціи и добраго порядка, какъ въ городѣ, такъ и на загородныхъ поляхъ, и онъ не пропустилъ ничего того, что только могло споспѣшествовать къ покою, согласію и праводушію его гражданъ. %
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4