88 хотя мы впрочемъ и не скроемъ сходства сего имени съ Индѣйскимъ Аутаръ, т. е. Аватаръ ( * ). Наконецъ съ величайшею вѣроятностію , вопреки одностороннему мнѣнію нѣкоторыхъ ученыхъ , заключить можно , что мы не имѣемъ никакого права ученіе Греческихъ миѳовъ представлять себѣ совершенно отдѣльнымъ , и что напротивъ того оно должно было развиться изъ какого нибудь источника, общаго и другимъ нѣкоторымъ ученіямъ народовъ , съ той разницею , что въ отечествѣ искуствъ изящныхъ оно обратилось въ многобожіе. .Религію народа, сколько бы она съ перваго взгляду ни казалась простою , никакимъ образомъ нельзя предполагать совершенно противорѣчащею таинствамъ древнихъ ; отдѣлять ее совершенно отъ сихъ послѣднихъ , значило бы прекраснѣйшее ра- стѣніе снять съ корня и лишить всѣхъ соковъ. — И чѣмъ съ большею наблюдательностію будемъ смотрѣть на ето цѣлое въ мірѣ Физическомъ и нравственномъ , тѣмъ покажется намъ вѣроятнѣе мысль , что богослу- ( * ) Не кстати ли припомнить здѣсь также , что даже и у насъ на Сѣверѣ между нѣкоторыми племенами финскаго происхожденія видны признаки какъ будто исповѣданія сихъ двухъ божествъ ; по крайней мѣрѣ , что же бы другое означали у нихъ такъ называемыя Киремети — священныя рощи , гдѣ совершаются жертвоприношенія , и 1 пѣтухъ, симр.олъ Нергеля (по Крейцеру) столько необходимый при ихъ обрядахъ. Вообще ни одинъ изъ народовъ Ввропы не намЬкаегпъ кажется, столько на древнее Восточное образованіе, какъ финны — ето совершенные Индѣйцы на Сѣверѣ. — Пер g в . 1
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4