sant Dieu llécaërge ( ApollonJ et Astérie (Diane J . Ешо кажется ему вѣроятнымъ потому , что 'Εηάεργος было одно изъ древнѣйшихъ , особенныхъ названій Аполлона ( і ). Странно , что въ ешомъ же самомъ текстѣ и покойный Буле ( 2 ) предлагалъ также новое чтеніе, при чемъ однако же Божества удержали ихъ Халдейскія имена. Касательно] того , что Г. Р. - Г. говоритъ противу Халдейскаго исповѣданія при Понтѣ , Авторъ сихъ замѣчаній находитъ также нужнымъ \обратить вниманіе на лего возраженія. Во первыхъ онъ утверждаетъ ( ст. 34 ) ? что Нергелъ или Анергесъ , и Астароѳъ или Астарте ( 3 ) были существа , совершенно неизвѣстныя Грекамъ. Противъ сего можно привести два доказательства : первое — что Грековъ въ Воспорѣ никакъ не должно смѣшивать съ Греками въ Аѳинахъ, и второе — что ( I ) Названіе сіе εκά εργο ζ, мѣткій , издали поражающій (fcrntyintreffenbe)—есть одно изъ іпѣхъ, которыя приписывались Аполлону , какъ стрѣлку изъ лука. ( 1 ) Въ Московскихъ ученыхъ Вѣдомостяхъ і 8о5 года, N. 28. ( 3 ) Изъ Священнаго писанія видно, что Израильтяне, ивъ особенности премудрый Соло.монъ, чтили Астароѳъ. И такъ какъ божеству сему поклонялись въ рощахъ , то въ Кирилловомъ Славянскомъ переводѣ Библіи нерѣдко встрѣчается просто выраженіе дубравы тамъ, гдѣ по другимъ находится Астароѳъ. Такъ ( I. кн. Цар* ХП> іо) на Нѣмецкомъ сказано: 33ûOÎtm unb SijtnrcrÎ) іЦ<= bient fyrtbcn , a на Славянскомъ находимъ : и поработа- хамъ Ваалнму и дубравамъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4