другой стороны ни сколько не нужно , основываясь только на етомъ , искать другаго Левкона , который ( какъ говорится на cm. 66 ) чрезъ потерю книгъ Діодора могъ навсегда сдѣлаться намъ неизвѣстнымъ ; ибо «Формы буквъ О и а на надписи , на камнѣ вырѣзанной совершенно одинаковы съ тѣми , которые встрѣчаются въ легендахъ монетъ Левконовыхъ. Посему соворшенно основательно все то , что говоритъ Авторъ въ семъ отношеніи касательно монетъ Левкона и Пе- рисада ( cm. 65 ) : руководствуясь вѣрнымъ снимкомъ , ОнЪ могъ бы подкрѣпить мнѣнія свои ( ст. 63 — 7З ) еще важнѣйшими палеографическими доказательствами. Прежде нежели мы перейдемъ къ народамъ, упоминаемымъ въ надписи на етомъ камнѣ , должно еще упомянуть о современной съ нею К омосарійской надписи , Гмъ Кёлеромъ изданной , въ коей Г. Р. - Р. , вопреки мнѣнію самаго издателя оной , предлагаетъ новое чтеніе. Измѣненіе ето касается упоминаемыхъ въ надписи Халдейскихъ божествъ Анергеса η и А стары, кои по Кёлеру суть Мергель и Астароѳь (или Астарте) — ш. е. солнце и мѣсяцъ — встрѣчаемые въ Библіи. Слова I Σ - ΧΤΡαίΘΕΙΠΙΣΑΝΕΡΓΕΙΚΑΐΑΣΤΑΡΑΙ , кои Г. Кёлеръ читаетъ такъ: ΙΣΧΤΡΟΙζ ΘΕΙΟΙΣ ΑΝΕΡΓΕΙ ΚΑΙ ΑΊΣΙΑPAI , m. e. aux Dieux puissants Anerges et Astara ÇApollon et Diane J , Г. P. - P. ( cm. 45 и сл. ) хочетъ обратить въ ΙΣΧΤΡΩ,Ι ©Elai ΕΚΑΕΡΓΕΙ KAI ΑΣΤΕΡΙ A I , чтобы вывести отсюда—au puis-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4