b000002480

Оставшиеся мастера, видя такое упрощение иконного дела, иногда шутили: нарисуют со всем стараньем суровый лик какого-нибудь-мученика, а на той части доски, которая за­ кроется ризой, подрисуют к лику разухабистого камаринского мужика с гармонью. Или так: израсходованы все печатные свя­ тые лики, а выпуск икон надо продолжать. Берет мастер пачку голышевских лубков с изображением деревенской Матрены, приклеивает их на доску и грубыми красками наскоро придает Матрене черты богородицы. Закрытая фольгой грудастая Матрена отправляется к покупателю. Какая-нибудь богомольная старушка из Рязанской или Тамбовской губернии зажжет перед этой иконой неугасимую лампадку и будет усердно бить покло­ ны перед ней, не подозревая, что молится она на бесстыдницу Матрену или на камаринского мужика. Так выражали свой протест против новшеств в иконном деле владимирские иконописцы. Однако иконописный промысел все заметнее шел на убыль. Отходили в прошлое те времена, когда на Нижегородскую ярмарку из Мстёры грузили иконы целыми баржами (до двух миллионов штук), на базары вывозили обозами, когда офени тысячами развозили расхожие иконы и маленькие дешевые «листоушки» по всем уголкам ; зли русской: на Дальний Во­ сток и на теплую Украину, в далекую Сибирь, и на загадочный Кавказ, на Тихий Дон и в озерную Карелию. Лишь в воспо­ минаниях осталось то время, когда разбитные суздальские офени попадали со своим ходовым товаром в Румынию, Сербию и Болгарию, а наиболее отчаянные любители приключений даже в Турцию, до стен Константинополя, рискуя за свою «иновер­ ческую деятельность» поплатиться головой или попасть к тур­ кам на кол. Предприниматели всячески изворачивались. В русско-япон­ скую войну крупные партии залежалого товара они продали военному ведомству: «Когда нехватало снарядов, армия как бы в насмешку полу­ чала вагоны с иконами. Солдаты говорили с горечью: «японцы нас снарядами, а мы их — иконами». ) Монастыри еще продолжали бойко торговать образами Михаила-архангела и Георгия-победоносца. Т. оргаши-монахи, навязывая их покупателю, приговаривали, что эти, де святые, «принесут победу царю-батюшке над врагами желтолицами, слу­ гами антихристовыми». Но народ думал иначе. В России назре­ вала первая революция. Она выбила из голов многих граждан российских ту наивную веру в богов, идолопоклонческое *1 История В К П (б ). Краткий кѵрс, стр. 53. Госполитиздат 1945 г.