b000002480

С изображеньем фельдшера, Пускающего кровь. Есть грязная гостиница, Украшенная вывеской... ...Е сть лавки постоянные В подобие уездного Гостиного двора... ...Помимо складу винного, Харчевни, ресторации, Десятка штофных лавочек, Трех постоялых двориков, Д а «ренскового погреба», Да пары кабаков, Одиннадцать кабатчиков Для праздника поставили Палатки на селе». Основная часть жителей старой слободы — это иконописцы и лица, тесно связанные с иконописным промыслом, занятые на подсобных работах. Мстёрцы всегда отличались трудолюбием. Но к трудовому населению присосалось немало мирских нахлеб­ ников. Как пауки, жирели хозяева-предприниматели, владельцы иконописных мастерских, купцы и фабриканты. Население «обслуживали» девять духовных лиц с причетни­ ками, волостной старшина с помощником, сборщики податей, попечитель мирского банка с двумя кандидатами, смотритель запасного хлебного магазина, восемь волостных судей, да писарь с десятскими, да унтер-офицер. Монахи, попы, купцы, урядники, владельцы иконописных мастерских и кабатчики были типичными фигурами старой Мстёры. В статье И. А. Голышева, напечатанной в журнале «Русская старина» за 1879 год, отмечалось, что «в слободе Мстёре не с кем посоветоваться, не с кем было промолвить слова по отношению к наукам. Не только не получали здесь журналов, но и газеты дешевой цены были чрезвычайной редкостью». Сейчас в электрифицированной, социалистической, богатой культурою Мстёре эти слова странно звучат для нас. Местная почта ежедневно доставляет жителям сотни экземпляров газет, журналов, книг. Мстёрцы теперь не только каждодневно читают газеты и журналы, но и зачастую печатают в них свои заметки, рисунки, статьи, очерки и стихи. Жители поселка стали уважае­ мыми людьми, общественными деятелями. Теперь мы видим здесь народных художников, агрономов, врачей, научных работ­ ников, профессоров, инженеров, вышивальщиц, мастеров гра­ вюры по металлу.