b000002480

оживленные базары, устраивается таможня, предприимчивый добытчик не замедлил открыть и кабак. Тесно построенная слобода много раз дотла горела от страшных пожаров и вновь возникала из пепла. Крепостное иго давило жителей Мстёры более двухсот пяти­ десяти лет. Владельцы ее менялись, но положение крестьян оставалось неизменно тяжелым. Не сохранилось важных крепо­ стных документов, которые помогли бы подробнее осветить историю этого времени: они береглись в особом секретном сун­ дуке «скрыне», в Богоявленском храме, а перед реформой были экстренно увезены в Москву доверенными людьми графа Па­ нина, того самого, который во время реформы 1861 года выго­ ворил с мстёрских крестьян триста тысяч рублей выкупа за «освобождение». И з тех немногочисленных документов, которые дошли до наших дней, из печатных источников и воспоминаний очевидцев видно, что все худшее, чем характеризуется крепостное право, полной чашей испили предки нынешних творцов прекрасного — художников-миниатюристов Мстёры. Большого уважения заслуживает великое трудолюбие жите­ лей Мстёры, устоявших перед всеми бедами и невзгодами, перенесших и княжескую кабалу, и манашеский гнет, и пожары, и крепостное право. Из данных, относящихся к 1865 году, известно, что было в слободе Мстёре три церкви, 92 лавки, трактир, питейный дом, «ренсковый погреб», двадцать мелочных винных лавочек, хар­ чевня, богадельня, два постоялых двора, мирской банк, суд и волостное правление. Существовали также «общество право­ славного богоявленского братства» и «попечительство о русской иконописи». Поэт Н. А. Некрасов, дважды посещавший Мстёру, в своих произведениях оставил относящиеся к ней описания. Так, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» запечатлены характерные черты торгового села, в котором можно без труда узнать старую Мстёру. В его обрисовке это — «...богатое, А пуще того —• грязное Торговое село. ...Д ве церкви в нем старинные — Одна старообрядская. Другая православная, Дом с надписью: училище, Пустой, забитый наглухо, Изба в одно окошечко,