b000002480

живет вдова, Демидовская жена, да вдова Овдотьица с детьми, с Мишкою и с Тимкою»... В записи этой интересно отметить разнообразные профессии «бобылей». Ведь это именно они и были зачинателями искус­ ства Мстёры, дошедшего до наших дней. А. М. Горький в 1935 году в журнале «Наши достижения» писал: «Основоположниками искусства были гончары, кузнецы и златокузнецы, ткачихи и ткачи, каменщики, плотники, рез­ чики по дереву и кости, оружейники, маляры, портные, порт­ нихи и вообще — ремесленники, люди, чьи артистически сделан­ ные вещи, радуя наши глаза, наполняют музеи». Другим владельцем Мстёры был ближний стольник Петра I «князь-кесарь» Федор Юрьевич Ромодановский, начальник Преображенского приказа, его потешный генералиссимус «король Фридрихус и адмирал Прешпургский». Личным указом Петра Мстёра в 1714 году была дарована ему «за заслуги и усердие». В бывшем Богоявленском храме и сейчас хранится портрет «князя-кесаря», в качестве иконы красовазшийся над родовой гробницей князей, устроенной здесь же, в храме. В течение многих десятилетий родовая вотчина Ромоданов- ских — Богоявленская слобода Мстёра переходила из рук в руки — от одних владельцев к другим. Позднее Ромодановских ею владели многие другие князья и графы, связанные между собой родственными узами: Головкины, Черкасские, Тутолмины, Панины, Комаровские. Со временем мстёрские иконописцы достигли высокого ма­ стерства. Уже в 1724 году княгиня Ромодановская выписывает из Мстёры в Москву тридцать иконописцев для писания фамильного княжеского иконостаса и росписи домашней церкви. В актах того времени упоминаются имена иконописцев Савелия Никифорова, Григория Голышева, Семена Семенова, Семена Бороздина и других. Жители слободы были целиком заняты обслуживанием богомольцев монастыря, принадлежащего князю и его сыновьям. Выгодное место давало монастырю преимущество перед другими. Слобода росла, население ее увеличивалось за счет прихода новых бобылей, леса вокруг постепенно разрабатывались, вод­ ные пути, игравшие важную роль, осваивались. Через шесть­ десят пять лет, после первого письменного упоминания о ней, слободу нельзя уже было узнать. К 1694 году, как свидетель­ ствуют документы того времени, в ней было 162 двора, а жите­ лей более пятисот человек. Позднее Богоявленская слобода — Мстёра становится важ­ ным населенным пунктом Суздальского края, большим торго­ вым селом, В ней насчитывается 57 лавок, там происходят