b000002411

10 но , а ііо другимъ будто бы потому, что въ окрестностн ен жилъ нѣкто изъ его родныхъ. На нерепутьѣ, какъ бы длн краткаго отдыха (по описа- ніюВведепскойОстровской пустыни. Й1. 1860 г.стр. 20), нрію- тился Клеона въ сред!- малочисленной братіи Введенской обители, которой сообщалъ въ назидатсльныхъ разсказахъ о иноческихъ обителяхъ свнтой Аѳонской горы; братін, прн- иявъ его радушно, иолюбнла и упросила его пожить. Клео- на согласилсн и благочестивымъ подвижничествомъ, природ- иымъ умомъ и иноческою онытностію до того привлекъ къ себѣ малую и смиренную братію, что въ 1761 году на мѣсто строителя іеромонаха Алимнін, по е.іИногласному ихъ избранію, Клеопа былъ утвержденъ въ Введепской пустыпѣ настоятелемъ/Заниски о. Ѳеофана (стр. 39—40)—современ- ника о. Клеоиы свидѣтельствуютъ, что Клеопа, живн въ Нѣшношской обителн, встосковалсн иоАѳонѣ и старцѣ сво емъ—другѣ Паисіѣ и ушелъ; но Сильвестръ, енископъ Пере- славскій и Дмитровскій, (съ 1761 г )•, въ енархін коего была Пѣшноша, ириказалъ его иоймать; но тогдашнему монастыр- скоиу обычаю старецъ за самовольный уходъ былъ заклю- ченъ въ колодку, а архіерей потомъ велѣлъ ему мѣсяца два наземъ возить. Когда срокъ паказапія истекъ, Клеопа сталъ челомъ бить видѣть владыку и наконецъ желаніе его иснолпилось. «Зачѣмъ ты ушелъ»? спросилъ еиископъ. «Я не съ тѣмъ пошелъ, чтобы съ худымъ намѣреніемъ, а съ тѣмъ, чтобы удалиться отъ Москвы; мы въ Аѳонской горѣ нривыкли къ уединенной жизни», убѣдительно отвѣчалъ Клеопа. Владыка, видн его смиреиіе въ назначенномъ ему иснытаніи и сочувствуя его влеченію къ безмолвію, назна- чплъ его въ 1761 г. строителемъ Введенской ііустынп, гдѣ и настонтельское мѣсто было праздно, по случаю кончины вѣдавшаго нустынь іеромонаха Алимпія. Въ ту нору исте-