b000002411

— 1 0 — вести ко спасенію нельзя. Одни пришли въ обитель, говорилъ онъ, изъ бѣдности. отъ трудовъ въ покой, а другіе, отъ бо- гатства, отъ нѣжнаго воснитанія. Для этихъ послѣднихъ вмѣ- нится за великое и то одно, что опп оставили богатство. Та- ковымъ нужно оказывать снисходителыюсть тѣмъ болѣе, что брашно, по словамъ Апостола, не поставляетъ насъ передъ Богомъ (1 Кор. 8, 8). Но болѣе всего Клеопа возбуждалъ и поддерживалъ духъ подвижничества между Введенскими иноками примѣромъ соб- ственной л іи з н и . Возлюбивъ отъ всей души уединеніе еще на Аѳонѣ, онъ, при исполненіи всѣхъ своихъ сложныхъ и труд- ныхъ обязанностей въ обители, монашескихъ и настоятельскихъ, находилъ, одпако же, время и возможность оставлять свой островъ и углубляться въ глушь иепроходимыхъ лѣсовъ, окру- лгавшихъ его. Тамъ, въ уединеніи лѣсовъ, оіть всецѣло погру- жался въ чтеніе священныхъ и другихъ спасителыіыхъ існигъ, предавался богомыслію и молитвѣ, а иногда проводилъ время въ пѣніи священпыхъ молитвословій. Среди такихъ занятій Клеопа нерѣдко доходилъ до истомленія и впадалъ въ дремоту, но и въ такомъ состояпіи душа его не отрѣшалась отъ мысли о Богѣ и отъ прославленія Его . Въ свое уедипеніе оиъ бралъ ипогда учениковъ своихъ, иноковъ Введенской пустыпи, и преподавалъ имъ мудрые уроки подвижнической жизни. Чаще другихъ удостоивались этой чести Лука, жившій въ послѣдствіи въ Возпесенской Давидовой пустыни, Московской губерніи, и Матѳей, удалившійся въ послѣдствіи на Аѳонъ. Братія Введенской пустыпи искренно любили Клеѳпу и глубоко уважали его. Его высокіе иноческіе иодвиги и его мудрое руководство братіею были на глазахъ у всѣхъ. Но чув- ства любви и увалсенія къ Клеопѣ усугублялись въ сердцахъ братіи еще тѣмъ, что оиъ облеченъ былъ отъ Бога даромъ нѣкоего духовнаго прозрѣнін. Въ суіцествоваиіи этого дара иноки имѣли случай убѣдиться еіце на самыхъ первыхъ порахъ управленія Клеопы Введенскою пустыпыо. Нъ тѣ поры братія