b000002411

— 8 — ропотно отбылъ наказаніе, а по истеченіи срока его билъ че- ломъ— видѣть Владыку. «Зачѣмъ ты ушелъ», спросилъ Епископъ Клеопу, когда тотъ предсталъ предъ нимъ?» Я не съ тѣмъ по- шелъ, чтобы съ худымъ намѣреніемъ; а съ тѣмъ, чтобы уда- литься отъ Москвы, такъ какъ на Аоонской горѣ я иривыкъ къ уединенной жизни», смиренно отвѣтилъ Клеопа. Увидѣвъ искрениее влеченіе Клеопы къ уединенію и безмолвію, Епис- к,оиъ Сильвестръ простилъ его, и когда получилось извѣстіе объ избраніи Клеопы въ настоятеля Введенской Островской иустыни, то утвердилъ его въ этой должности и съ миромъ отпустилъ его въ эту уединенную нустынь, какъ соотвѣтствую- гцую его духовнымъ наклонностямъ. Вступивъ въ управленіе Введенскою иустыныо, о. Клеопа всецѣло посвятилъ себя дѣламъ ея благоустроенія, внутренняго и внѣшняго. Въ этомъ случаѣ онъ, какъ убѣжденный почита- тель Аоонскихъ обителей, бралъ ихъ порядки за образецъ для Введенской пустыни и многіе изъ нихъ иримѣнялъ къ ней. Ііо примѣру Аѳонскихъ обителей, онъ ввелъ въ Введенской пус- тыни Вогослуженіе истовое и продолжительиое. 0 Всенощномъ бдѣніи извѣстио, что оно, ири о. Клеопѣ, длилось не менѣе семи часовъ. За Всенощнымъ бдѣніемъ, кромѣ назиданій, ио- ложенныхъ ио уставу Аѳонскихъ обителей, Клеона часто пред- лагалъ братіи свои собственныя поученія, содержаніе которыхъ большею частію заимствовалъ изъ любимыхъ твореній Св. Ефрема Сирина и Іоанна Лѣствичника. ІІорядками Аѳонскихъ же оби- телей опредѣлялся при Клеоиѣ и весь осталыюй строй жизни Введенскихъ иноковъ. Но вводя эти иорядки въ Введенскую пустынь, Клеопа не того хотѣлъ. чтобы эта пустынь напоминала собою Аоонъ только съ внѣшней стороны, но того, чтобы среди Введеискихъ иноковъ вѳспитался тотъ же духъ истиннаго подвижничества, который онъ самъ воспріялъ на Аѳонѣ. ІІреслѣдуя эту цѣль, Клеопа всегда строго отличалъ внутреннюю стороиу подвиж- ничества отъ внѣшней и первой придавалъ высокое значеніе,