b000002411

вершать себя въ подвигахъ иноческаго житія подъ руковод- ствомъ своего учителя. Такимъ образомъ, Клеопа изучилъ по- движничество, возросъ и окрѣпъ въ духовиой жизни подъ ру- ководствомъ Паисія. Сохранивъ еще отъ іоиости чистоту души и тѣла, онъ подъ руководствомъ Паисія велъ строгую подвиж- ническую жизнь; пребывалъ въ постоянной духовной молитвѣ, усердно читалъ писанія Святыхъ Отцевъ и попреимуществу творенія Ефрема Сирина и Іоаппа Лѣствичника, любилъ ду- ховпыя пѣснопѣнія и участвовалъ въ исполненіи ихъ на кли- росѣ. Таковъ былъ Клеопа, какъ ученикъ ІІаисія. Въ 1760 году Клеоиа оставилъ Молдавію и возвратился въ Россію. Поступивъ въ ІІиколаевскій Пѣшношскій мопастырь, Московской губерпіи, онъ вскорѣ по какому-то случаю посѣ- тилъ Введенскую пустынь и на малое время остаповился въ ней. Здѣсь своими разсказами объ Аооиѣ иАоонскихъ обите- ляхъ Клеопа настолько расположилъ къ себѣ ииоковъ Введеи- ской пустыни, что они нросили его иожить съ ними побольше. Клеопа согласился на это и еще болѣе привлекъ къ себѣ сердца иноковъ. За высокое благочестіе, иноческую оиытность и природный умъ иноки пастолько полюбили Клеопу, что когда умеръ строитель ихъ, іеромопахъ Алимпій, то едино- душно избрали Клеопу своимъ настоятелемъ и нросили на- чальство утвердить его въ этой доллгности. По запискамъ Ѳеофана, Архимандрита Кирилло-Повоезер- скаго мопастыря, ко времени педолгаго прол;иванія Клеопы въ Пѣшиошской пустыпи отпосится слѣдуюіцее событіе изъ его лсизни, характеризующее его складъ духовиый. Поживъ нѣко- торое время въ ІІѢпшошской пустыпи, Клеопа стосковался объ Аѳонѣ и ушелъ изъ пустыни; по Сильвес.тръ, Еписісопъ ІІере- славскій и Дмитровскій, въ вѣдѣиіи котораго находилась тогда Пѣшношская пустыиь, приказалъ поймать Клеопу. По тогдаіп- нему монастырскому обычаю, Клеопа, за самоволыіый уходъ изъ обители, сначала заключеиъ былъ въ колодку, а затѣмъ на два мѣсяца приговоренъ былъ возить наземъ. Клеопа без- — 7 —