b000002411

— 6 — препирательствъ своего копіиста съ пятыо солдатами п снаб- дила его строжайшею ииструкціею—отобрать все, что зиа- чилось въ жалобѣ Лаврентія, и возвратить въ Введеискую пустынь. Если же. говорилось въ инструкціи. оные иопы не отдадутъ копіисту чего но реестру и учипятся ослушны, то оныхъ поповъ взять съ собою въ Духовную Декастерію и вести ихъ на ихъ коштѣбезъ всякагопослаблеиія. Передъ такою рѣши- тельною мѣрою упорство священниковъ, конечно, не могло не сло- миться, и Введенская пустынь должна была получить все, что ею было утрачено по педоброжелательству Нектарія. Съ этого времени началось постепенное возвышеніе Введенской пустыни и, наконецъ, она достигла такого цвѣтущаго внутренняго и внѣшняго состоянія. что пѣкоторое время она была образцомъ для другихъ обителей. Но то, что послулшло къ возвышенію Введенской обители, тѣсно связаио съ именемъ строителя ея Елеопы, поэтому, при историческомъ описаніи иустыии, пельзя пройти молчаніемъ жизни и дѣятелыюсти этого достойнѣй- шаго изъ строителей ея '). Елеопа, родомъ малороссъ, изъ Еіева, былъ пострижен- никомъ и воспитанникомъ Св. Аѳонскбй горы. Прибывъ па Аооиъ, онъ надолго поселился, между прочимъ, въ скиту Св. Пророка Иліи и здѣсь сблизился съ извѣстнымъ въ тогдаш- нее время подвижникомъ Паисіемъ Величковскимъ. Полюбивъ сего мужа, отличавшагося высокимъ подвижничествомъ, духов- ною мудростію и храненіемъ духовнаго трезвенія, Елеопа сталъ нодъ его руководство и началъ учиться у него иодвигамъ ино- ческаго житія. ГІо истечеиіи нѣкотораго времени, по какимъ-то трудпымъ обстоятельствамъ, Паисій и Елеоиа оставили Аоонъ и иерешли въ Молдавію, въ Свято-Духовскую обитель, въ Драгомирию. Здѣсь ІІаисій сдѣлался настоятелемъ обители, а Елеопа остался лсить простымъ инокомъ и продоллсалъ усо- ' ) С в ѣ д ѣ н ія о К л е о и ѣ з а и м с т в о в а н ы и я ъ с т а т ь и Н . С . С т р о м и л о в а , и о д ъ з а г л а в іе м ъ : П о д в и ж н и іш В л а д и м ір с к о й е п а р х іи , н а п е ч а т а н н о й во В л а д . Е н а р х . В ѣ д . з а 1 8 8 4 го д ъ .