b000002222

— 34 — можетъ существовать безъ пищи. По этому отъ всѣхъ при­ носимыхъ въ. жертву животныхъ и яствъ часть идетъ бо­ жеству, эта часть или бросается въ чистое мѣсто, или ежи-- гается на огнѣ. Мужанъ, имѣвшій прежде значеніе жреца, сохранилъ въ настоящее время только характеръ ворожника, знахаря. Онъ пользуется большимъ почетомъ у Черемисъ, и вѣщая его сила проявляется, главнымъ образомъ, въ двухъ видахъ: въ снахъ его, имѣющихъ пророческое значеніе, и въ бѣсно­ ваніи, которому онъ подвергается въ каждое новолуніе. Обя­ занности мужана, кромѣ совершенія жертвоприношенія, за­ ключаются: въ назначеніи временя и мѣстности для обще­ ственнаго богослуженія, въ леченіи людей и животныхъ, въ гаданіяхъ (преимущественно по иглѣ и по деньгамъ), въ соединеніи брачущихся и въ нарѣченіи имени новорожден­ ному младенцу. Праздники, въ которыхъ несомнѣнно кроются слѣды глубокаго язычества, у горныхъ Черемисъ мало по малу за­ бываются и пріурочиваются къ прадникамъ православно- Ѵ'Д христіанскимъ. 'Священнымъ днемъ считается Пятница, так­ же .какъ и у Мордвы. Земледѣльческіе праздники, еще со­ хранившіеся у луговыхъ Черемисъ, какъ, напримѣръ празд­ никъ пашни и празднество послѣ унавоженія полей,—не существуютъ больше у Черемисъ горныхъ; у нихъ сохра­ нился только одинъ изъ этихъ праздниковъ—осенній: Шиш- гамъ-Эшъ, существующій у луговыхъ Черемисъ подъ именемъ Кишлянъ Царемъ, въ честь окончанія полевыхъ работъ, празд­ нуемый 8 ноября. Остальные празники горныхъ Черемисъ пріурочены къ нашимъ. Праздникъ овецъ совершается между Новымъ годомъ и Крещеніемъ; праздникъ урожая льна на Маслянницѣ. Три такъ называемые Канма совершаются Черемисами въ концѣ Великаго поста. 1-й канмъ, состоящій въ изгнаніи*шайтановъ, совпадаетъ съ нашей Лазаревой Суб­ ботой, а два другіе, въ воспоминаніе умершихъ родителей, совершаются въ среду и четвергъ на страстной недѣлѣ. Родителей Черемисы вспоминаютъ только для, того, чтобы умилостивить ихъ и оградить себя отъ посѣщенія покойни­ ковъ, которыхъ они страшно боятся. Кромѣ родителей ни­ какихъ родственниковъ, болѣе дальнихъ—они не поминаютъ. Представленія о загробной жизни у Черемисъ развиты весьма слабо. Она представляется имъ подобіемъ, или, лучше сказать, •