b000002222

— 111 — чиненными, „аки отецъ", но ласковый до той только поры пока никто не перечитъ его праву. Разъ ему поперечили, пе исполнили его волю—конецъ! Его самовластіе не призна­ но,—и онъ распаляется гнѣвомъ. Доброта смѣняется злостью, благочестіе тонетъ въ высокоуміи, страсть беретъ верхъ надъ разсудкомъ. ш Андрей Боголюбскій* выбранный въ князья всей землей Ростовско-Суздальской и посаженный ня „отнѣ столѣ" въ Ро­ стовѣ , избираетъ однако своимъ мѣстопребываніемъ не ста­ рѣйшій городъ земли, Ростовъ , и не Суздаль, резиденцію отца своего Юрія, а младшій городъ—Владиміръ. Подъ ко­ нецъ своей жизни Андрей покидаетъ и Владиміръ и по­ селяется въ созданномъ имъ самимъ городѣ, Боголюбовѣ. Андрей ревностно заботится о земскомъ возвышеніи своего стольнаго города Владиміра. „Хотя возвеличить градъ сей по всей земли", говоритъ лѣтописецъ, Андрей „создалъ его великъ зѣло" (9). Онъ привлекалъ въ украшаемый имъ Владиміръ охочихъ людей изъ разныхъ странъ; къ нему приходили „сходны" и изъ Волжской Болгаріи, и изъ Ясской земли, и изъ южной Руси, и даже изъ западной Ев­ ропы. Онъ принималъ всѣхъ съ любовію , бывъ одинаково • ласковъ „до всего Христіанства и до всѣ поганы", говоритъ Кузьма - Кіевлянинъ; Евреевъ, язычниковъ и Христіанъ за­ падной церкви онъ обращалъ въ православіе. „И Волгаре, и Жидове, и вся поганы видѣли славу Божію" (10). Никоновская лѣтопись говоритъ, что Андрей Боголюб- скій, украсивъ и расширивъ „градъ Володимеръ", собралъ своихъ князей и бояръ и объявилъ имъ, что онъ, создавъ градъ Божіею благодатію и помощью Пречистыя Богородицы и разширихъ и вознесохъ его наипаче" , хочетъ „обновить его митрополіею—да будетъ сей градъ великое княженье и глава всѣмъ. Князья я бояре вси'сице возлюбиша его тако быти" (“ ).—Старымъ городамъ земли, Ростову и Суздалю, было это нелюбо: „градъ Володимеръ пригородъ нашъ есть", говорили они (І2). п II. С. Л. I, 149. (10) ІЬісІ. II, 115. Г ‘) ІЬІИ. IX, 222. (“ ) І1)і<1. IX, 220. ' '