b000002222

—по — силу войска. Услыхавъ отвѣтъ Мстислава, Андрей, „испбл- пився высокоумъя, развгорсЬьвся вёлми, падѣяся плотной силѣ и множествомъ вой огородився, раокьгся гнѣвомъ... и об­ разъ лица его потускнѣлъ". „Андрей князь", продолжаетъ иронически сказатель, “ толикъ умникъ сы , во всѣхъ дѣлѣхъ добль сы и погуби смыслъ свой невоздержаньемъ, распалився гнѣвомъ". Сказавіе заканчивается такой сентенціей: „Богови студна и мерьзка хвала и гордость, си бо вся быша отъ дьявола на ны, иже въсѣваеть въ сердце наше хвалу и гордость". Въ этихъ двухъ, діаметральпо-нротивуположныхъ ха­ рактеристикахъ Андрея выражается различіе во взглядахъ сѣверо-восточнаго и южнаго лѣтописцевъ, различіе въ воззрѣ­ ніяхъ Великорусса и Южпорусса, которое опредѣляется къ этому времени. Не смотря на это различіе въ воззрѣніяхъ, по нашему мнѣнію, представляется возможность признать въ характерѣ Андрея Воголюбскаго реальное соединеніе такихъ, повиди­ мому, несоединимыхъ качествъ, какъ, напримѣръ, милосердіе и гнѣвъ, нищелюбіе и гордость. Среднимъ терминомъ между этими противуноложными качествами, связующимъ звѣномъ ихъ между собою является преобладающая въ Андреѣ наклонность къ самовластію. Эта наклонность указывается прямо Суздальскою лѣтописью, исходя, слѣдовательно, не изъ лагеря противниковъ Боголюб- скаго, а изъ лагеря людей, къ нему расположенныхъ. По этому мы особенно останавливаемъ вниманіе читателя на этомъ■свидѣтельствѣ. „Выгна Андрей епископа Леона изъ Суждаля и братію свою погна—Мстислава, и Василька , и Михалка Юрьевичевъ и два Ростиславича, сыновца своя, и мужи отца своего иередпіе: се оке сотвори хотя самовла­ стенъ бытіе всей земли Суждальской и Ростовской* (8). Разъ мы знаемъ „самовластіе" Андрея,—намъ объясняется кажущееся противорѣчіе въ его характерѣ, и „боголюбивый" князь вы­ ступаетъ передъ нами изъ сумрака вѣковъ вполнѣ живымъ, цѣльнымъ человѣкомъ. Кому неизвѣстецъ этотъ типъ Ве- ликорусса: благочестивый и богомольный, усердный къ церкви, милостивый до нищихъ, ласковый и добрый съ своим и под- (’) П. С. Л. VII, 76; XV, 234.