b000002182

ГЛАВА XV. ЗНАЧЕНІЕ ВЪ ОБЩИНѢ „ВЫТИи . 4 4 5 — Братды мои, — говоридъ я по этомѵ аоводу съ нижне-лонухинцами:—да чего вы пе помѣпяетесь землями? что вы ихъ всѣ къ одному мѣсту не соберете, чѣмъ каждыи разъ эти базары у себя заводить? . — Эва! Да развѣ квашнинцы, али тепері. тѣ, что яремнемъ“ владѣютъ, дураки? Съ чего это они станутъ мѣняться, когда ви- димая пхъ тутъ польза? Мы ужь имъ отрѣ- зали за лугъ поле, что около ихъ межи лежитъ... Такъ они ломятъ за десятину три! Тоже у нихъ, слава Богу, эта смекал- ка-то есть! Ихъ тоже на кривон не объ- ѣ д ет ь ! Ежелп закономъ не прикажутъ, мы никогда не размежуемся. И совершенно резонно. Съ какой стати имъ „дураками себя оказывать“ ! Хозяйствен- ный мужичокъ никогда до этого себя не доиуетитъ. „Видимая его польза — а онъ, наткась, изъ рукъ ее выпустнтъ!... З а это и Господь Богъ не похвалп тъ !...“ А что мастеръ въ ппджакѣ скажетъ, али самъ „христовозлюбленныіі мужичокъ“?... А что скажутъ всѣ эти Заозерныя, Залѵжныя, Поймы, гдѣ унственный мужичокъ настроилъ себѣ каменныхъ избъ и иокрылъ ихъ желѣ- зоиъ? Хозяйственный мужичокъ пщетъ „уна“ , и атиосфера „двоедушія п двуличія“ пред- лагаетъ еиу въ пзобилін обольстительные прииѣры „унственныхъ операцій“ . Предполагая, что наши читатели изъ предыдущей частн достаточно ясно позна- комились съ ирецедурой „иѣны надѣловъ", „свалки н навалки душъ“ , расиаденіеиъ членовъ общины на категоріп иощныхъ, налоиощныхъ, среднихъ, и совсѣиъ неиощ- иыхъ семей и дворовъ, вообще, съ тѣми общинными аноиаліяии , которыя явплись въ общинѣ, какъ коипроииссъ народныхъ устоевъ съ внѣшниии вліяніями,—мы и не буденъ здѣсь касаться пхъ въ подробности. Только еще р а зъ поставимъ на видъ, что въ то вреня, какъ всѣ эти аноиаліи являются въ однѣхъ общинахъ, какъ Яиская, только вынужденныя компроииссомъ, слишкомъ уже печальные результаты котораго тотчасъ же регулируются въ общинѣ учащеніемъ нере- ч,ѣловъ съ одной стороны и организаціей общинной помощи съ другой, — здѣсь, въ общинѣ хозяйственныхъ мужичковъ, этотъ компромиссъ уже представляетъ богатую почвудля „хозяйственныхъспекуляцін“ .Оче- видно, что поиравки и регулированія въ формѣ частыхъ передѣловъ и общинной помочи, къ которыиъ нрибѣгаютъ общины старозавѣтнаго склада, здѣсь практнкуются въ очень ограниченнонъ разнѣрѣ . И ио- нятно: съ точки зрѣнія „хозяйствоваиія“ вредны, „глупы“ и безполезны какъ саные передѣлы, такъ и „общинная помочь“ , ибо тѣ н другія направлены исключительно протпвъ возножностп эксплоатаціи и спе- куляціи. Т акъ оно и есть въ дѣйстви- тельности. Въ Нижнихъ Лопухахъ не было передѣла со вреиени крѣностнаго права, да п тогда былъ сдѣланъ, „потоиу что баринъ при казалъ “ . Не знаютъ, когда н будетъ еще, „нотоиу — п такъ хорошо (понпиай, хозяйственнону иужику); да еще вотъ болтаютъ, что ежели передѣлъ сдѣлать по наличнынъ душамъ, то налогъ съ общины увеличится. Вообще, стоятъ на тонъ, что передѣлъ полей, съ точки зрѣнія личнаго хозяйствованія, вреденъ, и что еслн онъ будетъ сдѣланъ, то „когда выкуппмъ землю, а тогда ужь подѣлимъ въ вѣчное владѣніе11. Что касается „помочей“ , то въ Нижнихъ Лопухахъ исключительно въ ходу родъ ятоварищескихъ“ помочей, съ угощеніемъ и безъ угощенія. Эта „помочь“ носитъ здѣсь еще традиціонный характеръ, какъ остатокъ номочи общинпой. Въ впду того, что въ средѣ нижне-лонухинцевъ царитъ „середнякъ“ н нѣтъ особенно капптальныхъ „хозяйственныхъ“ кулаковъ, эксплоататор- ская помочь не развилась въ сердцѣ самой общины; но за то ею съ успѣхонъ поль- зуются со стороны—и мастеръ, п „христо- возлюбленный мужичокъ“ , н тотъ мужикъ- собственникъ, ядуролонъ“ , который сдаетъ нѣкоторымъ изъ нпжне-лопухинцевъ землю въ аренду. Развнтіе товарищеской помочи у лопухинцевъ обусловлено нѣкоторыми особыни причинами. Этотъ родъ ионочи является какъ бы связующинъ звеномъ между противорѣчивыми, несовмѣстпмыни сторонамп души деревенскаго наивнаго Тар- тюфа. Къ характеристикѣ этой другой сто- роны медали мы п перейдемъ теперь. Послѣ трехъ-четырехъ сходовъ, „коммер- ческія операніи“ были болѣе илп менѣе прикончены, люди и земля разсортированы . Болѣе сильныя и богатыя сеиьп „округлили хозяйство", семьи иалосильныя или совсѣмъ отказались отъ земли, яперепродали“ (т . е. сдали въ аренду) свои надѣлы „шабрамъ“ , отнустивъ мужиковъ на заработки, а бабамъ предоставивъ свободу или побираться съ ребятишками, если онѣ немощны, или по- стунать въ работницы къ тѣмъ же, которые пристегнули къ своему яхозяйству“ нхъ надѣлы. Мы уже говорили, что Нижніе Ло- пухн еще не доразвились до такихъ граи- діозныхъ типовъ „хозяйственныхъ" общинъ, какъ сосѣднія села, нанримѣръ, Добролю- бово. Вслѣдствіе этого, здѣсь н отношенія крупныхъ хозяйствъ къ мелкнмъ не совсѣмъ обострились, а та, друіая сторона лопухии-