b000002182

444 ДЕРЕВЕНСЮЕ б у д н и . бѣ, онъ равсказываетъ ему про успѣхи сво- его яхозяйствованія“ , онъ ведетъ его къ лошадямъ п коровамъ, на поле, на новуго стройку... Онъ ведетъ съ нимъ длинныя бе- сѣды о деревенскихъ порядкахъ и поучается инымъ порядкамъ... Онъ жалуется на сво- ихъ враговъ—п вмѣстѣ обсуждаютъ проекты т яж еб ъ ... „Вотъ они, наши-то глупые де- ревенскіе распорядки!... А ты скажи, какъ въ законѣ ,какъ въ прави лахъ ... такъ ли?“ — Т акъ , т а к ъ ,—говоритъ уподчиваннып гость, икая на всю комнату и позѣвывая. — Законъ-то, вѣдь, онъ для всѣхъ одинъ!... Такъ ли я говорю? — Конечно, о динъ ... Р азвѣ два закона быть можетъ?... Чудаки !... Ха-ха-ха!—ве- селится гость. — Да, вѣдь, я о томъ ж е ... Въ такомъ родѣ заканчиваетъ свои бе- сѣды съ „благопріятелемъ* хозяйственпый мужичокъ. Хозяйственный мужичокъ жаждетъ яума“ , онъ льнетъ къ интеллигентному человѣку — это неоспоримо. И льнетъ вовсе не тогда только, когда онъ нуженъ ему, какъ адвокатъ, нѣтъ— онъ ищетъ въ немъ себѣ собесѣдпи- ка, умственной пищп. Это явленіе высокой важности. Оно заелуживаетъ глубокаго вни- манія, если несетъ съ собою благо,— а еще болѣе— если за нимъ идетъ на деревпю ве- лнкое зло. Это вопросъ ближапшаго буду- щ аго—и въ немъ придется разобраться преж- де всего. Г Л А В А ХУ. Организац ія и значен іе въ общинѣ явы ти“ . Сходы шли за сходами, чуть не ежеднев- но. Какъ и въ деревнѣ Ямы, я былъ почти на всѣхъ сходахъ. Но общее впечатлѣніе здѣсь имѣло уже нѣсколько иной характеръ. Въ то время, какъ рѣшенія сходовъ ямскихъ мужиковъ представляли собою рядъ вынуж- денныхъ коипромиссовъ, здѣсь этн рѣшенія не былп уже только комиромиссомъ; кои- промиссъ осложнялся новымъ элементомъ, игравшииъ въ Яиахъ, сравнительно, менѣе видную роль. Это—элементъ комиерческій, придававшій всѣмъ этииъ сходкаиъ харак- теръ торгашескихъ сдѣлокъ. Все, что было въ интересахъ этихъ сдѣлокъ, прпниналось единогласно, н отвергалось все, что ногло уненыпить выгодпость сдѣлки. Въ особен- ностн это рѣзко проявилось на тѣхъ сходахъ, на которыхъ присутствовали иредставители и другихъ общинъ Нижнихъ и Верхнихъ Лопуховъ, какъ , наприиѣръ, опекунской, ясемидушки“ и проч. Мы уже говорили выше, при какой невѣроятной чрезполосицѣ владѣли эти общины землею. И вотъ всѣ этп ,,ремни“ , „барышки“ , „полоеы" „пожен- ки “ , пересѣкавш ія владѣнія то тѣхъ, то другнхъ, мѣнялись, перепродавались, „про- ннвались", и въ концѣ-концовъ нодбира- лись „хозяйственныии мужпчкамп" пли сто- ронними лпцами „къ своему хозяйству“ и группировались въ пхъ рукахъ въ оолыніе якускп“ . Сходкп принимали страстный ха- рактеръ якоммерческой пгры“ : пзъ всякаго якуска“ выжималось все, что только можно было выжать; община донимала сосѣднюю общину; товарищество изъ „хозяйственныхъ мужичковъ“ брало аренды и вновь пускало ихъ въ торгп; отдѣльныя лица донимали, въ свою очередь, общины и товарищества, а послѣднія допимали ихъ. Цѣны возростали неимовѣрно. Вотъ, напримѣръ, до чего до- ходило дѣло. Мы уяіе говорили выше, что близь Нижнихъ Лопуховъ находился лужокъ въ 4 десятины, который принадлежалъ тремъ владѣльцамъ: яреиень“ въ 1,200 кв. саж. принадлежалъ крестьянаиъ, жпвшпиъ за 18 верстъ , а остальное количество находплось въ общеиъ владѣніи нижне-лопухинцевъ п крестьянъ дер.К вашни ,жившихъ за5 версчъ. Вы легко иожете себѣ представить, какую благодарную почву представляетъ такая чрезполосица для развитія якоммерческой игры“ хозяйственныхъ мужнчковъ! Для вла- дѣльцевъ, напримѣръ, Яремня“ было оче- видно, что этотъ ничтожный клочокъ можетъ явиться такимъ орудіемъ янрижимки“ , при которой цѣнность его возростаетъ до не- вѣроятной степени. Очень недурно понима- ли и квашнинцы выгоды обѵщю владѣнія лугонъ съ нижне-лопухннцани. Повидиноиу, и зъ -за чего бы здѣсь быть „коммерческой игрѣ“ средп солидарныхъ между собою кре- стьянъ? Р азвѣ общность владѣнія мѣшаетъ крестьянамъ распредѣлять его „по равне- нію“ , япо справедливости“? Да это и не мѣшаетъ тамъ, гдѣ крестьяпинъ живетъ традиціонныни общинными идеалами. Но здѣсь, въ атмосферѣ „хозяйственнаго мужич- к а “ , саиая эта обгцнѳсть является только прекрасною почвой для эксплоатацін. Нпжне- лопухинцы рѣшаютъ косить этотъ покосъ послѣ Петрова дня. Квашнинцы говорятъ: косите, но оставьте нашн части—ны будеиъ косить послѣ жнитва. Скосили свою часть нижне-лопухпнцы, но ремень и часть кваш- нинцевъ остается не скошенною. А у нпжне- лопухинцевъ некуда скотину выгнать! Пре- красн ая отава пропадаетъ даронъ. Нужно снять отаву у сосѣдей. Торги, переторжки, аукціоны идутъ одинъ за другииъ, изъ года въ годъ. Тяжбы, ссоры, крайнее обособленіе пнтересовъ—вотъ пхъ послѣдствія. Паденіе иежь-общинной солидарности— ихъ конеч- ный результатъ.