b000002182

т ДЁРЁВЁНСКІЕ ЁУДНИ. А еще при этомъ четыре-пять здоровыхъ работниковъ. Къ двумъ же десятинамъ по- ставь хотя пять работниковъ, онп только будѵтъ впятеро голоднѣе, а продуктивность земля останется та же. Знаетъ это Ямская община, и опять трогается ея общинная со- вѣсть. Не имѣя силъ слѣдовать своимъ тра- диціямъ, Ямская общана прибѣгаетъ къ <:и- стемѣ передѣловъ. По этой системѣ, черезъ болѣе или менѣе короткіе оиредѣленные сро- ки, всѣ семъи Ямской общинът въ назна- ченнын день отказываются отъ своихъ на- дѣловъ, отжазываются во имя справедливо- сти, во им.ч равнснія. На одинъ моментъ вся, находящаяся во владѣніи общины, земля какъ бы находится въ первобытномъ состояніи. Сроки передѣловъ въ Ямекой об- щинѣ назначены такіе: пашня—черезъ 17 лѣ тъ , огороды—черезъ 17 и луга— ежегод- но. Такое разлпчіе существуетъ здѣсь ио- томѵ, что иашня лредставляетъ для общин- никовъ напменѣе выгодную статью дохода, а, значитъ, надо и болѣе времени, чтобы каждому окупить съ пашеннаго надѣла свои труды, положенные въ нее; также и ого- роды; наиротивъ, луга съ избыткомъ воз- награждаютъ ямскихъ крестьянъ ежегодно, и, слѣдовательно, справедлпвость наименѣе нарушается здѣсь частыми передѣлами. Не- смотря, однако, п па это, общинная со- вѣсть все еще не можетъ успоковться на такомъ комнромиссѣ. И вотъ ямскіе мужики допускаютъ въ своей общинѣ ежегодныя н постоянньтя передвижевія падѣловъ, мѣну надѣловъ. Такъ, если у двудушника семъя „вошла въ силу“ , а у трехдушника, напро- тивъ, количество работниковъ въ ссмьѣ уменьшплось, они мѣ нтт ся падѣлами, „ие- ресаживаются “ ; двудушникъ „сади тся 1 на надѣлъ трехдушника, а послѣдній перехо- дитъ на надѣлъ перваго. Мѣна эта совер- шается естественно, безъ всякпхъ коммер- ческихъ сдѣлокъ, какъ увпдимъ ниже, и доплачпвается только за городьбу полей. Вотъ къ какой сложной системѣ компро- миссовъ должна прибѣгатъ община, чтобы до возиожной степена охранить свои из- любленныя основы! Это будетъ для чита- теля еще яснѣе, когда мы перейдемъ къ описанію самаго процесса, иередѣловъ. Но о нихъ въ своемъ мѣстѣ. Здѣсь мы отвѣтимъ только, что эта сложная система раснредѣленія земли, въ современномъ ви- дѣ, при всѣхъ усиліяхъ общиньт,' не мо- жетъ уже поддержать въ ней полнаго рав- ноправія. А если принять во випманіе массу другихъ условій, наиирающихъ на общину, какъ , напримѣръ, развращающее вліяніе города, результатомъ котораго является на- клонность къ обособленію и покупкѣ соб- ственной земли ,,въ вѣчное владѣніе“ ,—какъ говорятъ мужики, несоотвѣтствіе количества земли съ платежами, лежащими иа. ней, что всего больше отзывается на малосильныхъ семьяхъ, на недостатокъ земли и пр., то дезоргапизація ея исконныхъ устоевъ пред- ставится еще ярче. Н о, тѣмъ не менѣе, об- щина борется неустанно, всѣми силами охраняя свои излюбленные идеалы. Въ заключеніе этой главы, я праведу не- болыпую иллюстрацію въ доказательство того, какъ расходятся народныя міровоззрѣ- нія по самымъ существеинымъ воиросамъ, какъ н ап р ., по вопросу о равноправности женщинъ, съ ходячими представленіям культурныхъ людей; я приведу разсказъ дѣда Матвѣя. Между прочимъ, изъ него же можно увидѣть, какой сумбуръ понятій и отношеній вноситъ въ народную жизнь усердное проведеніе въ нее чуждыхъ ей воззрѣній. — А почемѵ это дѣвкамъ надѣлъ не по- лагается?— спросилъ я дѣда въ заключеніе сегодняшней съ нимъ бесѣды. — Какъ ты думаешь? — Такіе ужъ законы повелись, вотъ поэто- мудѣвкамъ и надѣлу нѣтъ! И земля дѣвкамъ не полагается! Стало, дѣвка—не мужикъ. — А давно такіе законы повелись и отъ кого? — Это отъ Петра перваго идетъ. Вотъ это съ какихъ мѣстъ. Онъ бабій разумъ принизилъ , онъ такой п законъ далъ. Вы- ходитъ, что съ Петра бабт.ему разуму и приниженье пошло. Оттого вотъ и разныя сумнѣнія выходятъ; оттого у насъ и сладу съ бабой не стало. — К акія же сумнѣнія, дѣдушка? — Пожалуй, я тебѣ разскажу. Вотъ, примѣромъ, у меня невѣстка есть... Все было запрежде нпчего, какъ быть, а тутъ— вышло, братецъ, сумнѣніе, да п н а—подн! О тедъ -тоея, значитъ, своякъ мой, недалече въ селѣ жилъ. Проживалъ у нихъ въ селѣ же мужикъ, достаточный мужпкъ. И умри этотъ мужикъ скоропостйжно. Осталась у него жена, которая тоже, грѣшнымъ часомъ, ослѣпла. А у мужпка этого былъ братъ, въ городѣ жилъ п торговалъ. Сеіічасъ этотъ братъ налетѣлъ икъ города и въ наслѣдство вступился. А вадо тебѣ сказать, что они еще лри родителѣ раздѣлены были и каж- дып свое имущество самъ преизроіцалъ себѣ. По нашему, ежели братъ отдѣленъ, такъ ему нечего встревать въ наслѣдство послѣ брата. Потому, покойникъ съ женои вдвоемъ, сообща достатокъ свой прпнаб- люлъ. Да и жена-то осталась слѣпая, род- ныхъ никого нѣту: по-міру адтп п то нельзя, одпа-то далеко не уйдешь! Ну, пошло послѣ