b000002182

т ДЙРЁВЁНСКІЕ БУДЙЙ. несмотря на нолнѣйшее несоотвѣтствіе его съ главными народно-бытовыми основамн, давно онъ ломаетъ эти основы, вынуждая ихъ всевозможными способами вступать съ ними въ компромиссъ. Отсюда логически вытекаетъ ироизвольность самаго надѣла только ревизскимъ дутамъ мужскаю пола, и самое несеніе повинностей и податей за этп надѣлы. Я не буду здѣсь говоритьуже о томъ, что самое понятіе надѣлъ чуждо народному воззрѣнію на землю.' И такъ, прежде чѣмъ приступить къ рас- предѣленію надѣловъ, при данныхъ, совре- менныхъ намъ условіяхъ, крестьянинъ ста- вится въ необходнмость или обойти эти условія, или вступить съ нимн въ компро- миссъ. Крзстьянская община дѣлаетъ и т о , и другое. Въ этой операціи она съ каж- дымъ годомъ все болыпе и болыпе утра- чиваетъ дѣвственность своего первобыт- наго міровоззрѣнія. Чтобы нагляднѣе пред- ставить этотъ ф актъ, ыы должны продол- жать нашу гнпотетическую параллель. Предположимъ, что, имѣя въ своемъ рас- поряженіи 318 десятинъ, крестьянская об- щина въ 53 души мужескаго пола и столько же женскаго, не стѣснена никакимн чуж- дыми ей представленіями, а свободно управ- ляется своимъ естественнымъ міровоззрѣ- ніемъ, такъ же свободно, какъ, въ при- веденвомъ нами выше примѣрѣ, чиновничья община свободно слѣдовала своему соб- ственному міровоззрѣнію. Сообразно всему общинному складу, привычкѣ все дѣлать сообща, крестьянская община никогда не можетъ начать распредѣленія съ акта раз- дѣла земли. Прежде ;всего, она выберетъ удобный кусокъ земли изъ общаго ея ко- личества и отведетъ его подъ усадъбы, на которомъ н осядетъ сообща, всей общи- ной. Сообразно своему представленію объ общинѣ, какъ о вѣчно-подвижномъ слож- номъ организмѣ, состоящемъ изъ извѣст- наго, постоянно колеблющагося количества нндивидуумовъ, около которыхъ группи- руются естественныя семьи, она отводитъ изъ усадебной земли участкн подъ дворъг, для каждой существующей въ данный мо- ментъ естественной группы-семьн, и строитъ сообща, помогая другъ другу, пзбы . Сооб- разно представленію о томъ, что естествен- ныя группы-семьи постоянно возростаютъ и постоянно же естественно разлагаю тся, достигнувъ извѣстной границы возроста- н ія , н, такимъ образомъ, выдѣляютъ изъ еебя новыя, естественныя группы, община отводитъ въ запасъ подъ усадьбы болѣе земли, чѣмъ требуетъ то количествогруппъ, которое пмѣется въ моментъ заселенія дан- ной мѣстностй. Этотъ запасъ мало-по-ма- лу поглощаетСя новыми, выдѣляющимисй, естественными группамн-семьямн. Таковъ первый актъ распредѣленія. Затѣмъ, осталь- ныя землн естественно распадаются натри основныя частп, сообразно условіямъ сель- ско-хозяйственныхъ трудовъ: на пашню, покосъ, и выгонъ. Первая часть, въ свою очередь, соотвѣтственно данной сельско- хозяйственной системѣ, дробится на три поля: паръ , озимое и яровое. И , наконецъ, какъ этн поля, такъ и луга естественно распадаются на такъ-называемыя въ нашей мѣстности еми (вѣроятно, отъ слова имать, брать, емлю, беру , выбираю). Ем ь —это часть поля извѣстнаго качества\ ее опре- дѣляетъ составъ и своп ство почвы, нагор- ное или низкое мѣстоположеніе, направле- ніе скатовъ для стока воды, близкое илп далекое разстоян іе отъ дороги и усадебъ. Количество ихъ въ каждомъ полѣ, конечно, различно, какъ разлнчны онѣ н по раз- мѣру. Въ полѣ, которое я засталъ въ Ямахъ подъ озимымъ хлѣбомъ, считалось 6 емей. Емь, такимъ образомъ, есть пер- вая, естественная единица распредѣленія землн въ отношенін ко всей общинѣ. Съ нея начинается уже процессъ распредѣле- нія, сообразно естественной комбинаціи группъ, составляющихъ обіцину. Здѣсь мо- гутъ быть два случая, сообразно различ- нымъ даннымъ условіямъ: 1 ) каждая емь поля и луга обработывается сообща всѣмгі налт ными рабочими мужскими п жеискими силами общины, и затѣмъ идетъ дѣлезкъ продукта. (Т акъ это и должно было слу- читься неизбѣжно при естественномъ раз- витіи народно-бытовыхъ основъ. На "это указываютъ пѣкоторыя, сохранпвшіяся до- селѣ общины съ такимъ артельнымъ но- рядкомъ обработки полей). 2) Или же при- мѣвяется система передѣловъ. (Эта система въ особенности утвердилась въ послѣднее время; надо полагать, что, будучи нѣкогда системой на случай, въ виду какихъ-либо естественныхъ условій, требовавшихъ ея приложенія, такъ какъ почему-либо обра- ботка сообща пзвѣстной части поля была неудобна, она, въ послѣднее время, какъ увидимъ, явилась, какъ средство на за- щиту общинныхъ основъ равпоправности). Что оба этп пріема одинаково сродны яа- роднымъ міровоззрѣніямъ и что одинъ ДРУ гому служитъ только дополненіемъ (но ни- какъ не исключаютъ другъ друга), ясно доказывается тѣмъ, что оба эти пріема, въ болыпинствѣ случаевъ, существуютъ одно- временно. Т акъ , поля могутъ поступать въ передѣлъ, а луга косятся сообща, инаобо- ротъ; или же одна часть ноля идетъ въ передѣлъ, а другая обработывается сообща.