b000002182

ГЛАВЛ V. РАСПРЁДѢЛЕНІЕ ОВЩИННОЙ ЗЕМЛИ. 375 результатъ своихъ бесѣдъ съ янскимя крестьянами по вопросу о распредѣленіи земли въ нашей маленькой общпнѣ. Я выберу для этого сравнптельный ме- тодъ, какъ напболѣе пригодный для на- гляднаго изображенія. Я уже сказалъ выше, что ямскія общи- ны получили въ надѣлъ 318 десятинъ ѵдоб- ноп и неудобной земли, на 53 души муж- скаго пола, какъ значилось по ревнзіи. Представьте себѣ, что такое же коли- чество было, положимъ, отдано въ пользо- ваніе грулпѣ в зъ 53-хъ душъ (тоже только мужскаго пола, не считая женщпнъ и дѣ- тей), не имѣгощпхъ никакого понятія объ общинномъ владѣніи и, вообще, не знаю- щихъ викакихъ общинныхъ традидій, на- примѣръ, группѣ оставленныхъ за штатомъ чиновниковъ (благо, апалогичные примѣрьт бывали). Предположимъ, наконедъ, что эти чиновнпки с а т будутъ заннматься хлѣбо- пашествомъ, личнымъ, а не наемнымъ тру- домъ. Какимъ обраяомъ распорядились бы они дарованной имъ землей, съ условіемъ взноса за всю землю огуломъ ежегодно извѣстной суммы? Несомнѣнно, что, соглас- но традиціямъ городской жизнй, они раз- билн бы всю землю тотчасъ же на отдѣль- ные участки, по семьямъ, п на каждую семью участокъ во столько десятинъ, сколь- ко въ семъѣ душъ мужскаго пола. Этп со- вершенно отдѣльные участки отгородплп бы одинъ отъ другаго заборами п изгоро- дямп; каждый на своемг участкѣ поставилъ бы дворъ, съ маленькимъ домикомъ, въ проввнціальномъ вкусѣ, н пустилъ бы во дворъ зубастыхъ собакъ. Общую сумму по- дати оня разбили бы на части, пропорціо- нально величннѣ каждаго участка. Затѣмъ, каждому предоставлено было бы свободно жить за свой собственный страхъ и на свою собетвенную отвѣтственность: одни плоди- лись бы на своемъ уголкѣ, другіе — выми- ралп; одни богатѣли, дрѵгіе бѣднѣли; одни псиравно выплачивалп подати, другіе под- вергалпсь бы взысканіямъ и, наконецъ, аукціонной продажѣ пхъ участковъ; чтобы пзбѣжать послѣдняго—бѣдняки должны бы- ли бы занимать денъги у болѣе состоятель- ныхъ; но это не отвратпло бы бѣды: они на слѣдующій годъ должны были бы зало- житъ свои участкн богатымъ, а нъ концѣ- концовъ не миноватъ аукціона, совсѣыъ отказаться отъ собственностп въ полъзу послѣдннхъ. Въ концѣ-концовъ эта чинов- ничья иоземельная коммѵна, въ скоромъ нремени, превратилаеь бы въ 3 — 4 болъ- Шихъ участка, перешедшихъ въ еобствен- ность 3 — 4 разбогатѣвшихъ п болѣе сча- стливыхъ собратій. Прочіе 45—50 отстав- ныхъ чиновниковъ, съ ихъ семьями, дол- жны бѵдутъ неминуемо или поступить въ батраки къ разбогатѣвшимъ собратамъ, илп арендовать у нихъ нѣкогда бывшую собствен- ность, или же идти искать дрѵгихъ зар а - ботковъ на сторонѣ, привратившись въ бездомныхъ пролетаріевъ. Таковъ неизбѣж- ный ходъ такого владѣнія землей. Этотъ порядокъ называется подворнымъ или уча- стковымъ владѣніемъ, обыкновенно противо- ноставляемымъ общинному владѣнію. Перейдемъ теперь къ нашей общинѣ. 5 3 душимужскаго полаполучили вънадѣлъ 318 десятинъ землп, съ условіемъ выплачи- вать огуломъ ежегодно всю сумму податей (игнорируемъ пока, для ббльшей удобопо- нятности, многія дрѵгія существенныя усло- вія). Воспитанные въ общинныхъ трада- ціяхъ, всосавъ пхъ съ молокомъ своихъ ма- терей, ямскіе крестьяне повели дѣло совер- шенно иначе, Просимъ теперь читателей прп- помнить набросаннѵю нами схемт общинныхъ отношеній въ предндущей главѣ. яВоспи- танные въ общишшхъ традиц іяхъ"— это зна,- читъ, что каждый крестьянинъ болѣе или менѣе ясно, болѣе шіи менѣе сознательно, принимаетъ, какъ неопровержимыя, приве- денныя нами четыре оеновы схемы: само- стоятельность дичности, равное цраво на общій трудъ и общую собственность, иоб- щинная помочъ, какъ право иобязанность. Очевидно, что послѣдовательность и шн- рота приложенія этихъ оеновныхъ прин- циповъ стоптъ въ зависимости отъ ѵсло- вій, въ которыхъ приходится пхъ примѣ- нять. Въ разсматриваемомъ нами случаѣ, цифровыя данны я(318 десятияъ на 53 ре- визскихъ души мужскаго пола, съ общпмъ количествомъ нодатей въ 1 2 рублей на душу въ годъ ) отчаста опредѣляютъ эти условія. Покранней мѣрѣ, пхъ совершен- но доетаточно.» чтобы понять, что эти усло- вія не естестественныя, не свободно избран- ныя и выработанныя, а предппсанныя внѣш- нею силой и, прптомъ, исключительно въ ея собственныхъ соображеніяхъ и интере- сахъ . Это ясновидно пзъ одного ужетого, что въ этпхъ данныхъ главную роль игра- етъ— ревизская душа мужскаіо по ла , эле- ментъ" совершенно прсіизвольный, ничѣмъ логически не обусловлевный (почему ре- визская душа только илатнтъ? Почему за умершаго тотчасъ же послѣ ревизіи об- щива должна платпть вплоть до новой ре- визіи, и не платитъ за работника, не но- павшаго въ ревизію? Почему надѣляется дѵіпа только мужскаю пола, а не женскаго пола? Какія раціональныя освованін для всего этого?). Но этотъ элементъ давно уже настопчпво вводился въ жизнь народа,