b000002182

ГЛАВА IV , СХЕМА НАРОДНО-ВЫТОВЫХЪ ОСНОВЪ. 371 труда, право на всѣ вкгоды общаго труда п общаго, равноиравнаго пользованія всѣмъ достояніемъ общины, и, въ-четвертыхъ, по- мочь , какъ самое широкое проявленіе коллек- тивной нравственности, когда община идетъ на помощь лнчности илн въ чрезвычайныхъ, экстраординарныхъ случаяхъ жизни, или же узаконяетъ извѣстную форму помочи, какъ обиходъ, какъ начало, дѣйствующее постоянно (что мы и видѣли выше). Вотъ какія широкія и глубоко-гуманныя основы для совмѣстнаго существованія чело- вѣческихъ индивидуумовъ выработалъ на- родъ и выработалъ, какъ показываетъ исто- рія, еще „на зарѣ дивплизаціи*-1. Эти же основы—краеугольный камень нашей народ- ной жизни; на нпхъ покоится все міровоз- зрѣніе народа, его инстинкты, его стремленія, его бѵдущее... Такова схема устоевъ народной жизни, одинаково сираведливая и для нвчтожпой общины—деревеньки, въ три-пять дворовъ, а для огромнаго общиннаго союза въ видѣ общины—волости. Вотъ образъ для этой схемы: безнредѣльное,глубокое, спокойное, но не безжизненное море, поверхность кото- раго чуть замѣтно, но плавно волнуется. На этой новерхности постоянно одна за другой рождаются, встаютъ и снова таютъ нешсокія волны, образуя въ общемъ мел- кую рябь, производимую тихимъ, равномѣр- но дующимъ вѣтромъ. Море — это община; рябь—это дыханіе ея груди, это проявле- ніе ея будничной жизни; частичныя вол* ны—это семьи, которыя групнируются около каждаго индивидуума;сначала онѣ чуть за- иѣтны, составляясь только изъ одной нары, но вотъ онѣ разростаю тся шире и шире, нхъ стволъ подымается выше, и вотъ, под- навшись до естественной граниды, оиредѣ- ляемой общимъ сосгояніемъ моря, онѣ раз- сыпаются, дробятся и таютъ въ общемъ могучемъ организмѣ. Таковы основы .Н о каково, сиросятъ,ихъ чрактическое приложеніе въ современнои Дѣйствительности? Мы сказали бы, что уже разъ народъ съумѣлъ вйработать эти основы, разъ легли онѣ краеугольнымъ камнемъ въ его жизни, одно это должно быть актомъ йысокой важности. Р а зъ согласившись съ этимъ, разъ проникнувшись убѣжденіемъ, ’то таковы идеалы народа, мы будемъ имѣть ^одъ собой самый нрочный, самый устоп- чпвый базисъ, который сразу освѣтитъ намъ врѣ разнообразныя и противорѣчивыя явле- исторической и современной народ- 8 ой жизни. Только прочно установившисъ ®а этомъ базисѣ, мы не рискуемъ сказать ,0®ь о народѣ; только идя отъ него, мы рискуемъ разойтись съ народомъ, даже при самыхъ благихъ намѣреніяхъ, не рис- куемъ ввергнуть народъ въ массу золъ ... Дѣйствптельно, море народной общины п въ своихъ историческихъ судьбахъ, и въ современномъ состояніи далеко не похоже на то идеальяо спокойное море, чуть колеб- лемое и освѣжаемое только легкимъ дуно- веніемъ вѣ тра, какъ нами представлено выше. Исторія этого моря—бурная исторія; едва только были намѣчены народнымъ твор- чествомъ условія мирнаго органическаго развитія, какъ уже море его жизни должно было вступить въ борьбу съ стихійными порывами бурь и урагановъ. Они носились надъ нимъ неустанно, неослабно, они взды- мали на немъ громадныя бунтующія волны, оня буравили въ немъ бездны страшной глубины, они чуть не выворачивали его вверхъ дномъ. Силы внѣшнихъ вліяній на народную жизнь были громадны; исторія этой жизнп оставила намъ изумительные памятники борьбы излюбленныхъ иародныхъ пдеаловъ съ этими вліяніями. Но, кромѣ иамятни- ковъ этой поучительной борьбы, народная ж,изнь сохранила, къ нашему счастію, въ своихъ, еще мало извѣданныхъ глубинахъ, драгоцѣиные и чистые перлы, тѣ великіе зачатки общественныхъ идеаловъ, которые она излюбила когда-то и которые пронесла неприкосновенными черезъ весь ужасъ сти- хійной борьбы. Какъ ни глубоко затерялись эти нерлы подъ игомъ всевозможныхъ внѣш- нихъ историческихъ воздѣйствій, какъ ни трудно, повидимому, открыть ихъ теперь, но, при мало-мальски честномъ и добросо- вѣстномъ наблюденіи народнаго быта, ихъ присутствіе чувствуется всюду; они, какъ золотой песокъ, разсыпаны по жиламъ на- роднаго организма. А тамъ, гдѣ сила внѣш- нихъ вліяній была наименьшая, была све- дена до нуля, тамъ уже теперь есть цѣлые самородки, блистающіе яркимъ, свѣтлымъ отблескомъ нервобытнаго идеала. Какое благодарное поприще, какая великая сокро- вищница для мыслящаго человѣка эта на- родная жизнь! Умѣть открыть эти золотоносныя жилы, умѣть выдѣлить чистые, драгоцѣнные перлы изъ подмѣсей, собрать пхъ въ одну кол- лекцію и сохранить для потомства, какъ драгоцѣннѣйшее наслѣдство трудовой на- родной массы, разъяснить смыелъ и зна- ченіе этого наслѣдства, чтобы затѣмъ ввести въ сознаніе всѣхъ понятіе о его высокой цѣнности, — какая высокая и благодарная аадача! Но, вмѣстѣ съ тѣмъ, зто трѵдная задача; она потребуетъ для себя работы еще не одного поколѣнія. Мы стоимъ только еще въ предчувствіи одной постановки ея, да 24*