b000002182

312 ИЗЪ ОДНИХЪ ВОСПОМИНАНІЙ. — А вотъ не пошло, — замѣтилъ По- новъ,—не пошла машнна-то, не принялась. — Не ношла, вѣрно, не прпнялась, бра- тецъ! Вотъ тѣ и поди... И Богъ ее знаетъ отчего! А ужь такое дѣло... ІІросвѣтъ, ка- жись, на всю жнзнь увидали. — Не учась, ничего не сдѣлаешь,—иро- говорилъ ІІоповъ,—и вѣрно говорятъ, что все лопнуло отъ неумѣнья, отъ лѣности, что народъ привыкъ только работать на другихъ, что онъ не можетъ вести свое дѣло, не можетъ ноддержать настоящій контроль, нѣтъ ни выдержки, ни стоііко- сти... Оказывается, что для народа скуп- щикъ необходимъ, что онъ безъ него дви- нуться не можетъ, проиадетъ, потому что скупщикъ—естественный, бывалый, знаю- щій посредникъ между кустаремъ и рынкомъ. — Кто это говоритъ?—отрывочно спро- силъ Ножовкинъ. — Говоритъ Струковъ, говорятъ другіе... — Струковъ! Миндальничаетъонъ, Стру- ковъ-то вашъ... ІІора бы ему бросить кон- фетничать-то... Или еще все ему мало науки-то, все неймется? Пора бы глаза-то продрать на міръ Божій... — Однако, вотъ артелп-то нѣтъ,—за- мѣтилъ Поповъ, — горячитесь — не горя- читесь. — Нѣ-ѣтъ! Конечно, нѣтъ, когда луч- шій народъ раскидаютъ: одного сюда, дру- гаго туда... Конечно, нѣтъ! Вѣдь, живые люди... ныньче одного выдернутъ, завтра другаго... Жизнь проще, чѣмъ выдумаете... Тутъ разгадка простая. — Это такъ, Прохоръ Прохорычъ; толь- ко вотъ я—посторонній человѣкъ, а ви- дѣлъ у васъ недостаточки съ перваго же разу,—замѣтилъ фабрикантикъ. — Ну-у?—крикнулъ нанего Ножовкинъ. Фабрикантъ сконфузился и замолчалъ. — Ну, какіе же? Говори, что-жь ты за- молчалъ? — Да нѣтъ, вѣдь, я, можетъ быть, оши- баюсь. Я не хочу выдавать свое мнѣніе за вѣрное. — А ты говори,’коли началъ. — Я такъ думаю—оттого, что ужь въ самомъ началѣ въ народѣ вѣры не было. — Какой еще вѣры? Развѣ недлявсѣхъ выгода видимая была? Что нашъ народъ- то, въ самомъ дѣлѣ, безъ мозговъ, чтоли, родится, чтобы своей выгоды не понимать? Что, вы со Струковымъ-то совсѣмъ съ ума спятили? Опекуновъ все хотите къ намъ приставить? Мало пхъ еще было!... Плохо опекаютъ?... Ишь ты, народъ самъ ложку мимо рта будетъ проносить!... Юродивень- кій!... Выгоды, вшпь, своей не нойметъ! Ножовкинъ горячился. — Это такъ, Прохоръ Прохорычъ,—не- смѣло и краснѣяговорилъ фабрикантикъ, а только что... какъ вамъ сказать?... тут что-то есть... — Есть, есть что-то, Ирохоръ, и скажу: есть, — замѣтилъ Перепелочка, Кабы не было,—ну, какъ бы такому важ- ному дѣлу пропасть? — Такъ говорпте, что есть-то!—крпк- нулъ опять сердито Ножовкннъ. — А вотъ... Эта самая, можетъ, выгода- то,—заключилъ фабрикантикъ,—все выгода, да выгода... Только одна выгода... Ну, всякій и мыслитъ только о томъ, гдѣ вы- годнѣе. — Ну? — Ну, вотъ, развѣ у васъ не сначала же дѣло такъ выходило, что пока у васъ дѣла при деньгахъ шля хорошо, къ вамъ шли, а тутъ какъ на мѣсяцъ позамялось, —глянь, анъ вашъ артелыцикъ же поло- винѵ товара потихоньку и снеръ скупщи- ку-, потому у васъ еще жди, а онъ тутъ же на дюжинупятачокъ накинулъ... Что-жь, такъ и разсуждаетъ: выгоднѣе! — Ну? — Ну, вотъ тутъ и все: коли во всемъ только выгода, такъ того ужь и смотрятъ. — Мало ли мошенниковъ есть на свѣтѣ! — Да нѣтъ, при чемъ мошенники? Мо- шеннпки—это особая статья... Атутъ такъ, иростой человѣкъ такъ мыслплъ... — Вѣрно, вѣрно, Проша, Бога люди не видали при дѣлѣ,—сказалъ Переиелочкинъ. — Еще бы Бога увидать, когда всѣхъ хорошихъ людей разсовали, а мошенниковъ наставили! Они и разграбили в с е до-чиста? А тутъ, братъ, особой какой выгоды пони- мать нечего. Она у всѣхъ на виду... Намъ нужно взять рынокъ въ руки, чтобы не быть въ кабалѣ... Безъ этого намъ смерть... Что тутъ понимать? Какія хитрости? Ѣсть умѣетъ всякій! — Такъ-то такъ, а вотъ возьми его, ры- нокъ-то,—говорилъ Поповъ. Ножовкинъ заворчалъ, какъ медвѣдь въ берлогѣ, окруженный рогатинамп, и началъ сверлить, тяжело и, видимо, въ сильнояъ раздраженіи сопя носомъ. — Вотъ что, Прохоръ Прохорычъ: п мнѣ кажется, что Перепелочка правъ,—замѣтилъ Полянкинъ.—Именио, въ дѣлѣ народъ Бога не видѣлъ, т.-е. по-моему это значитъ, что все дѣло было поставлено на одну узкую, экономическую почву... Что оно не захва- тывало, такъ сказать, всю лпчность цѣли- комъ, гармонически, не отвѣчало ей во всей совокупности... Такъ ли? — Такъ, такъ, вѣрно: Бога не было при дѣлѣ! — твердилъ Перепелочка, понявшій