b000002180

пришел к нам и торжественно объявил отцу, что «он те­ перь свободен»! И в доказательство прибавил, что уже продал довольно удачно «всю форменную свою пару». Оказалось, что Буднев (так его звали ) подал в отставку и заявил его преосвященству о своем смиренном желании «принять иноческий чин». Это было так неожиданно, что даже отец был изумлен. И только впоследствии оказалось, что тайною мечтою Буднева было поступить в миссио­ неры... Но почему он не мог это все сделать раньше, по­ чему все это было приурочено им к освобождению кре­ стьян, к которому он мог иметь только очень отдаленное отношение,— это, как и многое другое, касавшееся всех этих странных личностей, составляло загадку, еще раз до­ казывавшую только, что 19 февраля было у нас явлением далеко не сословного только характера: оно являлось преддверием великого освобождения личности вообще, как материального, так и духовного. Чтобы хотя несколько понять это и почувствовать, достаточно было в то время взглянуть на Буднева, когда, после нескольких месяцев «искуса» в каком-то монастыре, он явился к нам, вместо знакомого, шаблонного вицмундира, в новеньком черном подряснике, подпоясанном широким кожаным поясом, с отпущенной бородкой и уже длинными волосами: глаза его вдохновенно горели, все в нем было возвышенно и тор­ жественно. Да, действительно «он, наконец, был свобо­ ден!..» И в сияющих взорах этого чудака светилась та же таинственная всепокоряющая «мечта», которая раскры­ вала пред ним какие-то неизреченные перспективы. Все это были, конечно, «чудаки», личности несколько исключительные, но в этих оригинальных «уродцах», вы­ брошенных со дна взбудораженной общественной и на­ родной стихии, может быть, невидимо прозябали те ростки, которые после сказались в явлениях изумительных и большого значения. Но эти «чудаки» были и в глазах своих с о б с т в е н н ы х и наших «люди серьезные», а потому исключительно имели дело с моим отцом и всегда наполняли только наше зальце. Но у нас, на детской половине, у матушки, хотя и не призванной к «серьезной, деловой жизни», были, од­ нако, свои «мечтатели», свои чудаки и оригиналы, з а я в ­ лявшие какие-то свои права на жизнь, и, конечно, это 272