b000002179

мелюзга, перебивая друг друга, захлебываясь, заикаясь. Но когда я к вечеру вышла посидеть на улицу, ко мне подошли двое из старших и лучших моих учеников. Я их очень люблю. Они были из тех солидных и сте­ пенных подростков, о которых я вам писала раньше. Мне всегда доставляло большое удовольствие беседо­ вать с ними. Это были пытливые мальчики и очень способные; только уж очень солидно и серьезно всегда со мной разговаривали, хотя по натуре были очень живые, а Сеня, младший, так этот был совсем роман­ тик. Но уж таково их (да и всех крестьянских детей) отношение к «грамоте» и ко мне. У городских детей, помню, совсем иное отношение... Мы, городские, все привыкли учиться как-то шутя, балуясь, и потому ча­ сто ленимся, считаем грамоту неприятною обязанностью. И давно ли она считалась только «украшением жизни»? Да и понятно: чего у кого много, тот этим и не доро­ жит. Вообще взгляд крестьян на грамоту, как известно, очень строгий 'и серьезный, а вместе с ними такой же взгляд и у детей. Это я могу вполне подтвердить и имею много чрезвычайно любопытных данных, с пер­ вого раза как будто даже противоречащих этому взгляду. Известны многие случаи, когда крестьяне упорно не желали иметь у себя школы или же закры­ вали имевшиеся. У нас привыкли объяснять это бед­ ностью крестьян, а чаще всего их дикостью и тупым непониманием. Конечно, бедность имеет здесь большое значение. А еще большее значение имеет серьезность взгляда на школу: просто данная школа ничего в их глазах серьезного не дает, или, как говорят они, «ни до чего не доводит». Они понимают ученье не в смысле одной грамоты, а в смысле общего «развития», охва­ тывающего всего человека целиком, всю умственную, духовную сторону. Поэтому, по их понятию, ученье может иметь только два исхода: или сделать человека вполне «умственным», поднять его выше всех окру­ жающих, выше темного люда, и тогда он делается Р У " ководителем жизни, наставником, носителем божьей правды; весь склад его души, вся его жизнь уже не должна противоречить этому высокому призванию, или же ученье является злом, орудием достижения низких ' целей — просто лицемерием, несущим гибель всему окружающему. 622