b000002179

тики студенческой»), и жертвы «социальных язв», вроде дочери, бежавшей из семьи за поисками «света» или «любви», любовницы, брошенной любовником, с ребен­ ком, беременной девушки, не знающей, где приклонить голову и скрыть свой стыд, жены, бегущей от мужа и разыскиваемой полицией... Все эти «жертвы» изо дня в день чередовались, сменялись одна другою и постоянно ютились в небольшой квартирке Пугаева. Вот почему в его квартире был вечный кавардак, вечный беспоря­ док, вечное отсутствие «обстоятельности», как заметил с первого ж е раза Петр, так привыкший к этой «обстоя­ тельности» у Ульяны Мосевны и Строгого. Квартира Пугаева была «постоялым двором», бивуаком. Он отда­ вал все свое в полное распоряжение временных хозяев, а сам все время проводил у своих последователей и слу­ шателей,. увлекая их и увлекаясь сам своими импрови­ зациями. Нередко его время поглощалось хлопотами о своих «жертвах». Веруя сам и стараясь уверить других, что в людях , не так много зла, как предполагают, что в каждой человеческой душе есть «тайничок», затронув который можно из злодея сделать мгновенно праведника (вся суть только в том, чтобы уметь открыть этот «тайни­ чок»), он самонадеянно брался за примирение своих «жертв». Но он тут очень, очень часто, подвергался не­ приятностям. Иногда, впрочем, удавалось ему и выхло­ потать примирение, но редко. Чащ е всего для содерж а­ ния своих «жертв», за полным недостатком собственных средств, он должен был изыскивать эти средства на стороне. И это ему удавалось лучше. Способность «отрешения от личных благ в пользу другого» была для него мерилом проникновения в его проповедь. Часто после своей импровизации он прямо приступал к своим слушателям и требовал «практического», реального выра­ жения их сочувствия к его идеям. И интеллигенция, в особенности женского пола, наэлектризованная его нервными манипуляциями, его искреннею, вдохновенною речью, не скупилась на пожертвования. Нужно приба­ вить, что деятельность Пугаева, несмотря на свой мисти­ цизм, была все ж е благотворна. В мир «темного цар­ ства», где изнывали бедные, подавленные, ищущие «мысли», .хоть какой нибудь «мысли», существа, он вно­ сил именно «луч света», воодушевлял, преображал их и выводил в широкий, вольный свет труда и благороЯ' •330