b000002166

какъ подошелъ шестой... Опять сидятъ и „сказки сказываютъ" , т.-е. выкладываютъ весь запасъ наблюденій и слуховъ за по- слѣдніе дни... Прошло четверть часа. Ожидающіе начинаютъ ругаться. Староста волнуется и посылаетъ ребятишекъ съ улицы за отцами... Но и собравшись въ полномъ комплектѣ, сходъ долго еще „раз- говариваетъ впустую“ : кто-нибудь раз- скажетъ анекдотъ, хотя про то, примѣр- но, какъ попъ сборныя яйца растерялъ, а послѣ попадья подбирать ихъ пошла. Всѣ смѣются добродушно, дружно. Этотъ анекдотъ вызываетъ другой, третій... Прошло уже полчаса, а „сходъ“ еще не начинался. И понятно: собираются, только покончивъ работы, отдохнуть. Сходъ— зто мужицкій клубъ, ассамблея; здѣсь живетъ мужикъ полною человѣческою жизнью, какъ равноправный членъ среди собравшихся. Дома, въ избѣ—нужда, за- бота, трудъ. Здѣсь, на сходѣ, мужикъ живетъ умственнымъ интересомъ; здѣсь каждый можетъ состязаться съ другимъ въ знаніи, опытности, игривости ума, фан- тазіи июмора. Здѣсь мужики учатся одинъ отъ другого — и очень рады послушать постороннихъ. Вотъ почему мужики лю- бятъ, когда на сходахъ бываютъ посто- ронніе: "Уму-разуму поучиться, да и свою сметку показать!".. Коренной му- жикъ ужасно хорошъ на сходахъ! Въ осо- бенности въ общинахъ старозавѣтнаго за- кала. Чѣмъ непосредственнѣе, свободнѣе сходъ — тѣмъ лучше. Мнѣ кажется, что у мужика можно отнять все, но правомъ схода онъпоступится только послѣднимъ... Только крайнее общинное неравенство, только язва индивидуализаціи можетъ разсѣять и уничтожить мужицкійсходъ... —Ну, православные, надо вытями оби- раться!.. Пораужъ... Того гляди, страда нагрянетъ... Вишь, какъ жарко стоитъ! — сказалъ староста, прерывая расходившую- ся „бесѣду впустую“. — Н у, что жъ! Развѣ долго! Дѣдъ Ѳедо- сей, начинай Кочеткову выть собирать!.. Впрочемъ, позвольте мнѣ сдѣлать здѣсь отступленіе и познакомить васъ съ тѣмъ, что такое нижне-лопухинцы разумѣютъ подъ словомъ „вытьи. Выти — это, въ представленіи народа, собственно сельскохозяйственныя артели, на которыя распадаются большія общины для удобства общихъ сельскохозяйствен- ныхъ работъ. Образованіе вытей органи- чески вытекаетъ изъ склада общинно- бытовой организаціи. Если припомнятъ читатели, въ начер- ченной нами въ ІѴ-й главѣ схемѣ народно- бытовыхъ основъ, мы представили общи- ну, какъ подвижную организацію, обра- зующуюся изъ постояннаго, естественнаго распаденія большихъ семей на отдѣльныя группы-семьи. Для большей простоты схе- мы мы на этомъ и остановились. Но, по- нятно, что организація общины на этомъ не кончается. Съ возрастаніемъ населенія разрастаются и самыя общины, которыя точно такъ же, дойдя до извѣстнаго есте- ственнаго предѣла возрастанія, немину- емо, въ свою очередь, распадаются на- меньшія группы ; эти меньшія группы-общи- ны или остаются, если позволяетъ уса- дебное пространство, на томъ же мѣстѣ, связанныя въ одну большую общину, или же выдѣляются, выселяются на другое мѣсто, невдалекѣ отъ главной общины (выселки, поселки, починки и проч.), обра- зуя новую общинную ячейку. Всѣ эти от- дѣлившіяся общины-сестры соединяются между собою и съ общиной-матерыо въ одинъ органическій, естественный союзъ, извѣстный подъ именемъ „общины-воло- сти“, и между ними происходитъ тотъ же самый процессъ распредѣленія имущества, и труда, какой происходитъ въ сердцѣ каждой изъ этихъ общинъ-сестеръ.Ноорга- низація самаго общиннаго труда здѣсь уже нѣсколько иная. Такъ, если мелкая общи- на, состоя изъ небольшого количества. группъ-семей, легко соединяется во время полевыхъ работъ въ одну сельскохозяй- ственную единицу, артель, для производ- ства сообща всѣхъ полевыхъ работъ,— община-волость соединяется для общихь работъ только въ случаяхъ исключитель- ныхъ, для предпріятій грандіозныхъ и не- обходимыхъ для всей группы общинъ, какъ, напримѣръ, корчеванія, рытья ка- навъ, осушенія болотъ, орошенія полей, подниманія нови и проч. Исключительно же полевыя работы вести ей сообща было бы немыслимо; почему она ежегодно про- изводитъ на общемъ волостномъ сходѣ только равномѣрное распредѣленіе при- надлежащихъ ей угодій между своими об- щинами-дочерьми. Эти-то мелкія общины и носятъ названіе вытей. На выти же могутъ распадаться и сами общины, если онѣ настолько велики, что веденіе сообща полевыхъ работъ становится затрудни- тельно. Такой же процессъ распаденія на выти существуетъ въ Нижнихъ-Лопухахъ (и, вообще, во всей той мѣстности, въ которой, какъ мы говорили, еще доселѣ