b000002166

нашсіі избѣ чайку попить!.. Вотъ какъ правильный-то крестьянинъ живетъ! — Какъ же вы хозяйство ведете, когда все лѣто въ Москвѣ? — Мы сами не убираемъ... Потому рукъ не стоитъ марать изъ-за энтой про- кламаціи!.. Грошовое дѣло! — Кто же у васъ убираетъ? — Бабы у насъ есть, бѣдныя срод- ственницы... Тѣ, значитъ, въ ренду бе- рутъ отъ насъ... А то есть у насъ та- кіе мужички, которые сбираютъ къ рукамъ пять-шесть надѣловъ, кои брошены не- доимощниками, али вотъ у насъ, да по- томъ и орудуютъ... Батраковъ наго- нятъ ... Ну, ему тогда и выгода есть... А намъ нѣтъ никакого барыша съ ней во- .'зиться!.. Мы единственно только дер- жимъ изъ того, чтобы отъ обчества не отбиваться... — А что же за охота вамъ подати платить? — Подати?.. ІІомилуйте, господинъ... Да это намъ даже въ лесть!.. Потому, неужели жъ мы на эти самые гроши вни- маніе будемъ обращать! Притомъ же мы понимаемъ-съ, что правительству тоже деньги требуются... П безъ насъ его много пьяницы-то огорчаютъ!.. Мы не токмо что какія-нибудь подати... мывотъ недавно для своего обчества пожарную механику привезли... II даже за провозъ ничѣмъ не попользовались! А то подати! Не своя ыасъ подать, господинъ, огор- чаетъ, а то, что за пропоицу обидно платить... — Съ него только и получишь, коли •ежели его въ рукахъ дерлшшь, при сво- ■емъ дѣлѣ... Да смотришь за его несу- разной образиной!—заключилъ сынъ. — Одначе просимъ прощенья!.. На чаекъ послѣ молебна заверните... ІІасъ этимъ не утѣсните! „Попробуй-ка чѣмъ-нибудь утѣснить тебя, коли тебѣ и подати въ лесть!“—- думаете вы, смотря въ широкія посѣ- рѣвшія отъ пыли спины удаляющихся ебчественныхъ мулсичковъ. Что же, однако, за деревенскія пти- цы — этіі „обчественыые мужики?“ Откуда онп взялись, какъ живутъ и чѣмъ кор- мятся? Какія условія разукрасили ііхъ этііми пестрыми цвѣтами и зелеными лсе- лѣзными крышамн покрыли деревенскія избы? — Почтенный! — обращаетесь вы къ •одному хотя „пѣшеходному общественно- му мужичку“, но, тѣмъ не менѣе, разо- дѣтому нисколько не хулсе „обчественна- го мужичка“ въ шарабанѣ,—у васъ здѣсь, надо думать, народъ Богомъ не обиженъ, живетъ въ достаткѣ? — Ничего! У насъ живутъ нарядно,— самодовольно улыбаясь, говоритъ „обче- ственный мужичокъ“: — передъ барами, гляди того, выстоимъ. — Что же, земли у васъ много, боль- шіе надѣлы, хорошая земля, поемные луга? — Земли! Кабы земли было много,— энтаго бы не видать... Земля—дѣло чер- ное, лѣнивое, бабье дѣло, — поражаетъ васъ разодѣтый мужичокъ. — Вотъ какъ! Откуда же достатокъ вашъ взялся?.. — Отъ собственнаго ума... По нашимъ селамъ умственный крестьянинъ живетъ, ■расторопный... У насъ умственнаго мулси- ка мііого живетъ!.. — Почему же онъ умственный?.. — Потому— хозяйствуетъ... Въ Моск- вѣ хозяйствуетъ, въ Адестѣ хозяйству- етъ, въ Таганрогѣ, въ Черкаскѣ... Дома хозяйствуетъ... Поэтому и Богъ его не забилсаетъ, и живетъ онъ нарядно! У насъ лапотника въ селахъ рѣдко най- дешь: лапоть по деревнямъ живетъ!.. „Хозяйствуетъ“ — вотъ то таинствен- ное, магическое слово, съ которымъ ци- вилизація пришла на помощь къ измотав- шемуся въ юдоли бѣдности, въ скорби и горѣ русскому деревенскому люду; вотъ тотъ ключъ, заручившись которымъ вы откроете тайну мужицкаго довольства и наряднаго житья. „Хозяйствовать"—этослово въ устахъ крестьянина звучитъ вовсе не такъ просто, какъ можетъ показаться съ перваго взгля- да; въ немъ, въ этомъ неболыпомъ словѣ, заключено сложное, характерное, обшир- ноепонятіе. Достичь мужицкаго современ- наго идеала, выражаемаго однимъ словомъ „хозяйствовать“ — это значитъ рѣшить трудную мужицкую проблемму; это зна- читъ—невозможное сдѣлать возможнымъ, примирить непримиримое, голоднаго му- жика увидать сытымъ, безземельнаго— „раціональнымъ сельскимъ хозяиномъ‘% вѣковѣчные принципы общины примирить съ широкимъ понятіемъ личной собствен- ности и эксплуатаціи чужого труда, без- земельную „поземельную общину" недо- имщиковъ, столь много приносящую хло- потъ заботливой о меньшемъ братѣ интел- лигенціи,—увидать безнедоимочною и про- цвѣтающею общиной „обчественныхъ му-