b000002166

3 3 2 ДЕРЕВЕНСКІЕ БУДНИ. читая наши художественный произведенія смѣшливо - пессимистическомъ тонѣ, въ изъ народнаго быта, иностранецъ непре- пику все тому же сантиментальному на- мѣнно воскликнетъ: „Да что же это за правленію, хотя, въ этомъ случаѣ, ихъ ф антастически! вздоръ наговорили намъ заряды пропадали совершенно даромъ. г г. Гакстгаузены , Лавелэ, Мены и др. о Намъ кажется, что это произошло отъ к акихъ-то существующихъ въ Россіи пер- отсутствія въ реальной школѣ всесторон- вобытныхъ народныхъ идеалахъ, не въ няго изученія народной жизни, которому примѣръ намъ, европейцамъ! Вотъ вамъ мѣшали, между прочимъ, очень уважи- ходожественные типы русскихъ писателей, тельныя причины, направлявшія творче- первостепенныхъ русскихъписателей, хотя ство этихъ художниковъ исключительно бы, напримѣръ, Пушкина, Тургенева, въ одну сторону. Т олстого, Писемскаго; второстепенныхъ, В ъ настоящее время, я полагаю, одно- спеціальныхъ уже народниковъ: Григоро- сторонность этого направленія отчасти вича, Потѣхина, М. Вовчка и tutti quan- утеряла свой raison d’etre, во -1-хъ , по- t i ,—укажите же намъ, гдѣ тутъ имѣется тому, что и причины его въ значительной хотя намекъ на своеобразное міровоззрѣ- степени изменились, а во -2-хъ , и потому, ніе, какъ логическое слѣдствіе вѣковыхъ что требованія и запросы отъ реальной -общинныхъ началъ? Гдѣ эти выразитель- школы стали шире, глубже, а въ этомъ ныя, характернѣйшія картины общинно- случаѣ—и самое наблюденіе, и изученіе бытовой жизни? Эти художники сочиняли народной жизни должно встать на болѣе и историческія народныя эпопеи, и совре- солидную, строго-научную почву. Въ по­ денные романы, дали намъ массу мужиц- слѣднее время мы уже и видимъ, что кихъ фигуръ-—любящихъ и враждующихъ, обходить такіе существенные факторы покорныхъ ипротестующихъ, резонеровъ народной жизни, какъ общинно-бытовой и тупоумныхъ, распутныхъ и ангельски- элементъ, стало невозможнымъ, и худож- яепорочныхъ, звѣроподобныхъ и морали- ники, претеидующіе на миссію „народни- -стовъ высшей пробы. Но гдѣ же, укажи- ковъ “, должны такъ или иначе отвѣчать ■те, гдѣ у всѣ хъ этихъ фигуръ та общая на нихъ. зсѣмъ имъ черта, которая говоритъ, что За невозможностью представить здѣсь всѣ они— общинные, мірскіе люди, что всѣ въ типичныхъ и яркихъ образахъ карти- *они родятся, живутъ и умираютъ въ ну общиннаго передѣла, я , какъ и въ своеобразныхъ условіяхъ общиннаго бы- предыдущихъ главахъ , принужденъ при- т а ? “— „Вотъ странное требованіе!— долж- бѣгнуть къ нѣкоторымъ предварительнымъ ны, по моему мнѣнію, отвѣчать наши ве- замѣчаніямъ. ликіе и малые художники: — развѣ мы „Періодическій передѣлъ земли" счи- :можемъ изображать то, чего ни чув- таютъ, въ научномъ смыслѣ, главнымъ ствовать, ни постигать, чѣмъ ни про- характернымъ признакомъ общинныхъ никнуться, ни вдохновиться не можемъ, формъ быта земледѣльческихъ народовъ. ■чего не помышляли изучать? Мы вамъ Впрочемъ, въ Россіи передѣлъ земли надо передавали „свѣж ія“ впечатлѣнія, а, за считать не столько главнымъ, сколько яедостаткомъ ихъ, въ болынинствѣ слу- наиболѣе распространеннымъ и уцѣлѣв- чаевъ , собственный логическія комби- шимъ элементомъ общиннаго владѣнія, націи“ . . такъ какъ , при естественномъ развитіи До какой степени доходитъ у насъ игно- общинныхъ основъ, такимъ элементомъ рированіе общинныхъ бытовыхъ формъ, является не передѣлъ земли, а дѣлежъ шожно видѣть изъ того, что даже, къ продукта. удивленію, художники „сантиментальнаго" Въ русской земледѣльческой общинѣ направленія не сумѣли нигдѣ воспользо- мы имѣемъ этому очень рѣзкія доказа- яаться этимъ элементомъ народной жизни, тельства не только въ прошедшемъ, но и хоть онъ могъ бы съ успѣхомъ эксплуа- въ современномъ ея состояніи. Передѣлъ тироваться ими въ приторно-сладкомъ земли, какъ мы уже имѣли случай замѣ- -тонѣ. Нельзя не замѣтить, что и неболь- тить, является такимъ образомъ только шая группа народниковъ-реалистовъ 60 -хъ одною изъ формъ приспособленія къ из- г одовъ почти не обратила на этотъ пред- вѣстнымъ условіямъ. Вслѣдствіе замѣча- метъ серьезнаго вниманія, какого онъ тельной эластичности и живучести общи- ноистинѣ заслуживаете А нѣкоторые изъ ны, разнообразіе этихъ формъ такъ ве- нихъ, если и касались его, то очень по- лико, общинные принципы иногда такъ в ерхностно и легкомысленно и то въ на- скрываются подъ несоотвѣтствующей имъ,