b000002166

3 0 6 ДЕРЕВЕНСК1Е БУДНИ. распредѣленія, сообразно естественной ком- способленія, что, наконецъ, вошло въ нее бинаціи грушгь, составляющихъ общину, чуждаго. Здѣсь могутъ быть два случая, сообраз- Получила Ямская община въ 72 году но различнымъ даннымъ условіямъ: 1) надѣлъ, въ размѣрѣ 318 десятинъ на 5 3 каждая емь поля и луга обрабатывается ревизскихъ души мужского пола, выхо- сообщ а всѣми наличными рабочими муж- дитъ по 6 десятинъ на душу. Но что т а - скими и женскими силами общины, и за- кое для общины ревизская душа? Какую тѣмъ идетъ дѣлежъ продукта. (Такъ это функцію общины она представляетъ? И и должно было случиться неизбежно при почему эта душа мужского только пола? естественномъ развитіи народно-бытовыхъ Развѣ въ общинѣ было когда-нибудь от- основъ. На это указываютъ нѣкоторыя даваемо особое преимущество мужскому сохранившіяся доселѣ общины съ такимъ полу? И были ли какія-нибудь основанія артельнымъ порядкомъ обработки полей), для этого преимущества? Община не мо- 2) Или же примѣняется- система передѣ- жетъ найти въ себѣ никакихъ основаній ловъ. (Эта система въ особенности утвер- для существованія этихъ представленій. дилась въ послѣднее время; надо пола- Община знаетъ одно— право труда, право гать, что, будучи нѣкогда системой на работника, будетъ ли то мужчина или сл у ч ай , въ виду какихъ-либо естествен- женщина. Это право для нея одинаково. ныхъ условій, требовавшихъ ея приложе- Но дѣлать нечего. Сохранивъ неизмѣнно нія, такъ какъ почему-либо обработка исконную систему естественнаю распаде- сообща извѣстной части поля была не- нія земли, приходится дальше уже распре- удобна, она, въ послѣднее время, какъ дѣлять надѣлъ по ревизскимъ душамъ *). увидимъ, явилась, какъ средство на за- Но, вѣдь, община состоитъ но изъ ревйз- щиту общинныхъ основъ равноправно- скихъ только душъ,—она состоитъ изъ не­ сти). Что оба эти пріема одинаково срод- постоянныхъ, измѣнчивыхъ группъ жи- ны народнымъ міровоззрѣніямъ и что выхъ существъ, изъ семей, которыя осѣ- одинъ другому служитъ только дополне- лись дворами. Этихъ дворовъ 24. Что же ніемъ (но никакъ не исключаютъ другъ вышло послѣ распредѣленія по ревизскимъ друга), ясно доказывается тѣмъ, что оба душамъ? Вышло полное противорѣчіе съ эти пріема, въ большинствѣ случаевъ, самыми главными ея основами. На одинъ , существуютъ одновременно. Такъ , поля дворъ, гдѣ одинъ отецъ работникъ и у могутъ поступать въ передѣлъ, а луга него пять сыновей малолѣтокъ, падаетъ косятся сообща, и наоборотъ; или же пять душевыхъ надѣловъ, значитъ 30 де- одна часть поля идетъ въ передѣлъ, а сятинъ, съ уплатой налога въ 60 рублей; другая обработывается сообща. на другой дворъ, гдѣ отецъ работникъ, Принявъ первый случай, какъ естествен- мать сильная работница и три дочери не­ нов развитіе общинныхъ основъ, а вто- замужнихъ,всѣ работницы, падаетъ всего рой—только какъ форму приспособленія одинъ душевой надѣлъ, т.-е . только 6 къ извѣстнымъ условіямъ, такъ какъ од- десятинъ, съ уплатой 12 рублей въ годъ. нимъ изъ существеннѣйшихъ свойствъ На третій дворъ, гдѣ при отцѣ, здоро- общины является ея замѣчательная жи- вомъ еще старикѣ-работникѣ, четыре сына зненная эластичность, и, вслѣдствіе этого, работника, падаютъ полностью всѣ пять способность къ высокой степени развитія, надѣловъ, т .-е . 30 десятинъ, съ платою мы и остановимся здѣсь. Логическія слѣд- 60 рублей. Если бы пришлось нросуще- ствія такого порядка вещей могутъ быть ствовать при подобныхъ условіяхъ 5— 10 легко угаданы каждымъ. А сопоставивъ лѣтъ , результата неизбѣжно былъ бы тотъ двѣ параллельныя системы распредѣлепія же, къ которому пришла чиновничья об- земли—чиновничьей и мужицкой, всякому щина. Но мужицкой общинѣ нелегко было будетъ понятна радикальная разница ло- сразу отрѣшиться отъ своихъ завѣтныхъ гическихъ послѣдствій, изъ нихъ выте- традицій. Она стала искать выхода, стала кающихъ. искать примиренія, компромисса. И вотъ Для нашей пѣли этого и достаточно. — Имѣя въ виду эту параллель, читателю Здѣсь могутъ задать вопросъ: почему же об- уже ясно будетъ въ современной общи- щина не перешла естественно къ тому порядку иѣ отличить, ЧТО собственно осталось расиредѣленія земли, съ артельною обработкой, ВЪ ней нетронутымъ изъ главныхъ бы- каг эт0 еяидеаламъ? Оттого, что * 3 внѣшнія вліянія начали давить аа общину не се- товыхъ народныхъ ОСНОВЪ, что явилось, родня, не вчера, читатель, а тысячу лѣтъ тому какъ осложненіе, какъ результатъ при- назадъ. А вт .