b000002166

100 УСТОИ. ЧАСТЬ I I . ВНУКЪ. религіи": утилитаризмъ сталъ его личнымъ неудержимо, стремительно влекли ихъ за врагомъ, политика—тоже (впрочемъ, толь- своимъ вождемъ; эти массы, какь дѣти, ко въ принципѣ; но, какъ мы увидимъ, по первому ихъ слову., отрѣшались отъ не въ ж ерт вахъ ел, которыя въ его гла- всего, что имъ было дорого, отъ всѣ хъ захъ были хорошіе люди, высокія души, „бренныхъ благъ“ , падали ницъ и испо- но заблудившіеся и легковѣрные послѣдо- вѣдывали „святая святыхъ" своей души,: ватели „эгоистической" европейской фи- гласно, всенародно и братски сливались лософской мысли). Онъ вѣрилъ только въ одною общею, возвышающею и объеди- нравственное возрожденіе человѣчества; няющею идеей. вѣрилъ въ нришествіе Мессіи—этого ве- Но и помимо этихъ „внѣшнихъ“ пре- личайшаго изъ величайшихъ художниковъ имуществъ своей пропаганды, Пугаевъ человѣчества, который въ горнилѣ своего умѣлъ придать ей еще большую силу всеобъемлющаго духа и вдохновенія соз- „практическим^1 ея примѣненіемъ. Самъ, дастъ грандіознѣйшую картину человѣче- въ своей личной жизни, онъ руководился ской жизни; въ ней, какъ въ фокусѣ, въ почти крайнимъ ригоризмомъ; всѣ свои образахъ поразительныхъ, ясныхъ и ужа- средства (онъ былъ изъ дворянъ съ не- сающихъ, сконцеитрируетъ онъ зло чело- болыиимъ наслѣдствомъ отъ дяди) онъ вѣчества и, раскинувъ ее иредъ очами употребилъ на помощь „жертвамъ", остав- изумленнаго міра, вдругъ мгновенно пора- шись теперь съ очень скудными дохода- зитъ этотъ міръ „просіяніемъ“ ; человѣ- ми, не превышавшими 40 —50 рублей въ чество мгновенно сознаетъ все зло, нако- мѣсядъ. „Жертвы", пользовавшіяся его пившееся въ немъ, ужаснется и просвѣ- вниманіемъ, были очень разнообразны: тлѣетъ: „Ибо разъ сознанное зло — уже тутъ были и „жертвы политики" (въ то не существуетъ: оно подорвано". Идея время, лѣтъ 1 0—12 назадъ, по преиму- всепрощепія,всебратстваивселюбви охва- іцеству „политики студенческой") и жер- титъ всечеловѣческую душу! В сѣ сольются твы „соціальныхъ я з въ ", въ родѣ доче- въ одинъ кликъ: „другъ друга обымемъ!" ри, бѣжавшей изъ семьи за поисками Цари и великіе міры спустятся въ хи- „свѣта" или „любви", любовницы, бро- жины, полные любви и утѣшенія, бродяга шенной любовникомъ, съ ребенкомъ, бе- и нищій войдутъ во дворцы и найдутъ ременной дѣвушки, не знающей, гдѣ при- тамъ слова любви и братства. Таковы клонить голову и скрыть свой стыдъ, же- идеалы. Человѣчество всегда стремится къ ны, бѣгущей отъ мужа и разыскиваемой нимъ. В се, что было до сихъ поръ вели- полиціей... В сѣ эти „жертвы" изо дня въ каго въ человѣчествѣ, все это были ху- день чередовались, смѣнялись одна дру- дожники, высокіе, неумирающіе. И Моисей, гою и постоянно ютились въ небольшой и Будда, и Магометъ , и Шекспиръ, и квартиркѣ Пугаева. Вотъ почему въ его Гете, и Платонъ, и Шопенга у ер ъ ... Но квартирѣ былъ вѣчный кавардакъ, вѣч- это были только предтечи, успѣвшіе скоп- ный безпорядокъ, вѣчное отсутствіе „об- центрировать въ своихъ образахъ только сто^тельности", какъ замѣтилъ съ пер- часть зл а , всечеловѣческаго зла. Но они ваго же раза Петръ, такъ привыкшій къ всѣ шли къ одной высокой цѣли. Ихъ этой „обстоятельности" у Ульяны Мосев- путь, ихъ примѣръ должны руководить и ны и Строгаго. Квартира Пугаева была нами. Мы должны подготовить путь къ „постоялымъ дворомъ", бивуакомъ. Онъ пришествію Великаго Художника. Чѣмъ отдавалъ все свое въ полное распоряже- болѣе наша душа будетъ способна къ ніе временныхъ хозяевъ, а самъ все вре- воспріятію его проповѣди, къ постиженію мя проводилъ у своихъ послѣдователей его слова, тѣмъ скорѣе народится онъ, и слушателей, увлекая ихъ и увлекаясь тѣмъ скорѣе придетъ. самъ своими импровизаціями. Нерѣдко его Въ устахъ талантливаго пропагандиста время поглощалось хлопотами о своихъ не пропадала безслѣдно эта проповѣдь, „жертвахъ". Вѣруя самъ и стараясь увѣ - иллюстрированная роскошными и возвы- рить другихъ, что въ людяхъ не такъ шенньши образами великихъ людей и под- много зла, какъ предполагаютъ, что въ крѣпленная туманными, темными, никѣмъ каждой человѣческой душѣ есть тайни- еще неизвѣданными, но грандіозными и чекъ“, затронувъ который можно изъ зло- обольстителышми картинами тѣхъ психи- дѣя сдѣлать мгновенно праведника (вся ческихъ эпидемій, которыя, по слову про- суть только въ томъ, чтобы умѣть открыть роковъ и проповѣдниковъ, охватывали этотъ тайничекъ"), онъ самонадѣяпно цѣлыя массы человѣчества и стихійно, брался за примиреніе своихъ „жертвъ".