b000002102

ЛійІі 'ікЬіііиііАм ' 'Жіііі":.гл"Лііші '" '1 86 Лжеприсяга. 'і! вѣданій, будутъ приведены къ присягѣ не лицомъ духовнаго званія иди, покрайней мѣрѣ, не самимъ судебнымъ мѣетомъ. И дѣйствительно, коль скоро лицо фигурировало на судѣ въ качествѣ присяжнаго свидѣтеля, то и отвѣтственность за ложное показаніе должна быть именно та, которою грозитъ законъ за ложь подъ присягою, причемъ совершенно безразлично принялъ ли свидѣтель присягу религіозную или гражданскую и кто именно изъ числа уполномоченныхъ къ тому закономъ лицъ приводилъ его къ присягѣ. 2) Произнесеніе клятвенной формулы. Условіе клятвенной формулы отличаетъ безприсяжное показаніе отъ показанія присяжнаго. Поэтому по- нятно уже само собою, что произнесете клятвенно! формулы является безу- словно существеннымъ уеловіемъ лжеприсяги. Вопросъ о томъ, кѣмъ именно должна быть произнесена клятвенная формула, разрѣшается на слѣдуюш;емъ основаніи: а) въ присягѣ редигіозной формула присяги читается обыкновенно священникомъ и повторяется вслѣдъ за нимъ вслухъ свидѣтелемъ, хотя за- конъ и не требуетъ этого повторешя; однако же произношѳніе клятвенной формулы самимъ присягающимъ, а не лицомъ приводящииъ къ присягѣ, не можетъ быть разсматриваемо какъ обстоятельство уничтожаюшее значеніе присяги, ибо, собственно говоря, произнесеніе ея присягаюш;имъ важнѣе произнесенія ея лицомъ приводяп];имъ къ приеягѣ, да и едвали мы ошибемся, ежели за- мѣтимъ, что произнесете формулы присяги евяш;енникомъ, а не самимъ при- сягающимъ, вызвано исключительно неграмотностію большинства свидѣтелей; б) въ присягѣ по иноческому обѣщанію или по свяш;енетву никакой клят- венной формулы не сушествуетъ. Поэтому для наказуемости за лжеприсягу необходимо одно условіе— извѣстность свидѣтелю, что онъ не отведенъ отъ присяги и допрашивается въ качествѣ присяжнаго свидѣтеля, хотя и бѳзъ присяги; в) въ присягѣ гражданской формула присяги заключается „въ обѣпі,аніи показать всю правду по чистой совѣсти". Поэтому для состава преетупленія лжеприсяги достаточно, чтобы судъ произнесъ эту формулу, а свидѣтель отвѣтилъ на нее евоимъ согласіежъ, т.-е. повторилъ все содер- жаніе формулы или же выразилъ свое соглаеіѳ еловомъ „да", „да, обѣ- п],аюсь", „обѣш.аюсь" и т. п. 3. Соблюдете прочихъ обрядовъ присяги. Законъ требуетъ, чгобы каждое лицо присягало по правиламъ и обрядамъ того вѣроисповѣданія, къ которому оно принадлежитъ. Мы думаемъ, однако, чго нарушеніе сихъ, не всегда извѣстныхъ, обрядовъ, не можетъ служить основаніемъ къ осво- божденію отъ отвѣтственности за лжеприсягу, ибо соетавъ наетоящаго пре- етупленія исчерпывается вполнѣ съ формальной стороны двумя условіями: 1) согласіемъ лица на принятіе присяги, т.-е. незаявленіемъ отказа отъ при- сяги и 2) произнесешемъ самой формулы присяги, ибо вея остальная обряд- ность присяги имѣетъ исключительно въ виду возбудить въ присягают; емъ религіозное чувство и сграхъ за ложь и неправду— ощущенія чисто еубъ- ективныя и потому неподдаюпі,іяся никакой повѣркѣ. 4. Мѣсто присяги. Мѣсто присяги можетъ имѣть значеніе лишь отно- сительно присяги очистительной, ибо законъ предписываетъ совершать ее въ церкви. По нашему мнѣнію, мѣсто принесенія присяги не можетъ имѣть