b000002102

( %й Лжеприсяга. 2 п. 265 ст. Т. XV ч. 2). Подобная присяга можетъ ^ыть лишь свидѣ- тельская, но не очистительная. Исключеніѳ составляютъ лишь лица еванге- личесЕО-аугебургскаго исповѣданія, которыхъ присяга можетъ заключаться въ одномъ изустноиъ утвержденіи, въ произношеніи слова: да, еостояпі;имъ'' (ст. 116 Т. XII ч. 2 Уст. Еолон.). — Гражданская присяга этихъ лицъ иожетъ имѣть мѣсто даже и въ дѣлахъ гражданскихъ въ смыслѣ присяги очистительной (ст. 399 Т. X т. 2). Съ присягою гражданскою не слѣдуетъ смѣшивать показаніе безъ присяги (свидѣтельское, но не очистительное) такихъ лицъ, которыя были освобождены отъ присяги по взаимному согла- шенію сторонъ (ст. 345 Уст. Гражд. Суд.; ст. 343 Т. X ч. 2; ст. 97 Уст. Угол. Суд.; ст. 266 Т. XV ч. 2). Хотя показанія этихъ лицъ имѣютъ равную силу съ присяжными показаніями (ст. 343 Т. X ч. 2 и ст. 266 Т. XV ч. 2), но таковое судопроизводственное ихъ значѳніе не можетъ имѣть никакого вліянія на понятіе лжеприсяги и въ случаѣ ложности тако- выхъ показаній, виновные должны подлежать отвѣтственности какъ залже- свидѣтельство безприсяжное. Правильность этого вывода не можетъ быть отвергнута даже ссылкою на 2 ч. 942 ст. Уложенія, ибо хотя симъ законо- положеніемъ и постановлено подвергать наказанію по 236 — 240 ст. даже и тѣхъ лжесвидѣтѳлей, кои „по закону имѣютъ право дѣдать свидѣ- тельскія показанія безъ присяги въ тѣхъ случаяхъ, въ коихъ требуется отъ другихъ показаніе подъ присягою", но выраженіе это не оетавляетъ ника- кого сомнѣнія, что въ немъ идетъ рѣчь о такихъ лицахъ, которые сами „имѣютъ право" не принимать присяги (присяжные цѣновщики и т. п.), а не о тѣхъ, которые освобождаются отъ присяги сторонами. Мы видили, что законодательство наше знаетъ три вида присяги: рели- гіозную, по иноческому обѣщанію или по долгу свяшіенства и гражданскую. Отсюда ясно, что никакое вѣроисповѣданіе, никакія религіозныя убѣжденія не могутъ освободить лицо отъ принятія присяги, ибо кто не можетъ при- нять присягу религіозную, тотъ можетъ принять присягу гражданскую, за- ключающуюся въ простомъ обѣщаніи не лгать и говорить правду. Оомнѣніе можетъ возникнуть только относительно духоборцевъ, коихъ законъ запре- щаетъ принуждать къ присягѣ (4 п. 344 ст. Т. X ч. 2 ист. 65 Т. XIV Уст. о пред. и пресѣч. преступ.), но, во-первыхъ, приведенныя нами законе - положенія возбраняютъ лишь принужденіе духоборцевъ къ присягѣ, а не запре- пі;аютъ принятіе ими таковой добровольно, а, во-вторыхъ, законоположѳнія эти имѣютъ нѳсомнѣнно въ виду лишь присягу религіозную, а не присягу гражданскую. Дѣло религіи — дѣло совѣети или убѣжденія человѣка. Изъ этого основнаго принципа вѣротерпимости вытекаютъ слѣдующіе выводы по от- ношѳнію къ лжеприсягѣ: 1) каждый вправѣ требовать, чтобы его приво- дили къ присягѣ редигіозной не иначе, какъ по закону его вѣроисповѣданія; посему не будетъ присягою въ смнелѣ 236 — 240 ст. Уложенія приводъ человѣка къ приеягѣ, вопреки его желанію, по обрядамъ иного исповѣданія, чѣмъ то, къ которому онъ показалъ себя принадлежащимъ; 2) дѣйетви- тельнымъ исповѣданіемъ лица во время присяги слѣдуетъ почитать то ис- ■*