или другую: — 475 — Построю я келью съ дверью, Сіану я Богу модиться; Чтобъ меня дѣвки любили, Крашения яйда носили... Волною морскою У насъ подъ Москвоі(>. Да приведемъ цѣлую пѣсню. Жилъ былъ старецъ одинъ наединѣ. Построй іъ старецъ келью себѣ, Келью себѣ соломенную, Пошелъ старедъ съ корцемъ за водой, На встрѣчу старцу дѣвокъ хороводъ. Пошелъ старедъ сьакати плясать Оглянулся назадъ —келья горитъ! Много добра погорѣло въ той хороминѣ: Оіьховыя лапти, дубовыя сапоги, Коробка съ іабакомъ березовая. Этотъ стихъ Я слышалъ у церкви села Липовпцн малоархангельскаго уѣзда. «Несомнѣнныя свидѣтельства—дадѣе говорптъ ПетръАлексѣевичъ— убѣждаютъ насъ, что индо европейскіе народы... ииѣли еще въ язычествѣ своп религіозныя пѣснопѣнія...» Это сказано очень хорошо: великая ученость творца будущей науки такимъ образомъ совершенно утверждена, а потому онъ дачьше смѣла говорить: «... Счастливы били тѣ, которые, какъ напримѣръ славяне и праотцы германскаго племени, жили долгое время вблизи и общавіш съ античною Греціей... на тѣхъ же мѣстахъ жительства отъ Чернаго моря и Дуная до нпжнеи Фракіи и Македоніа застиглоэти племена христіанство... Вліяніе христіанства въ формѣ греческой невольно достигло ихъ и сопровождало даже на новыя мѣста жительства. .» Эго вліяніе «болѣе на себѣ должны были понрсти славяне, долѣе другихъостававшеесяи до концаВпзантіи оставшіеся сосѣдямп грековъ»... У васъ можетъ-быть возродится какой-нибудь нескромзый вопросъ, могущіЯ нарушить текучесть рѣчи Петра Алексѣевича, а потому онъ остроумно прибавляетъ въ скобкахъ: «міз не считаемъ здѣсь кельтовъволоховъ, какъ пришельцевъ п сосѣдей временныхъ, ни двкаго ихъ отродія—арнаутовъ илп а лбанцевъ»!!!..
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4