в. 0. Португаюва. (Посіѣдній этапъ Явушкина). "^ Естествоиспытателии вообще люди науки давннмъ давно убЬдились, что нѣтъ въ природѣ двухъ капель воды, совершенно одинаковыхъ во всѣхъ отношешяхъ. ТЬмъ паче это можно думать о двухъ людяхъ. Еще менѣе мыслимо такое сходство при сравненш двухъ народовъ, особенно такихъ кріпныхъ, какъ русскій народъ и его западно-европенскіе сосѣди. Несомнѣено, слѣдовагельно, что не только каждый отдѣдьный человѣкъ, но вообще всякое живое существо имѣетъ свои отлпчптельныя особенности. Сколько бы ни спорили наши «самобитнакиэ съ предетавителями «гнилаго запада>, но въ сущности и тѣ и друие согласятся, что русски народъ, эта стомиллюнная каша людей, пмѣегъ свои несомнЬяныя особенности, отличающія ее отъ всЬхъ остаіьныхъ народностей. Да, собственно говоря, противъ этого никто не сталъ бы спорить, еслиби эти особенностинаши «самобытники» не возводили въ идеадъ, которому обязаны поклоняться всѣ народы земли, еслибн они не требовали, чтобы всѣ народыусвоили себѣ эти особенности, и наконецъ, есднбине утверж. дали, что только эти особенности хороши и явятся спасеніемъ человѣчества, а особенности всѣхъ остальныхъ народовъ ужь такъ-такиникуда не годятся. Ошибаются и тѣ, которые полагаютъ, что наши славянофилыпервые открыли Америку и первые узнали истинный особенности русскаго народа. Совсѣмъ нѣтъ. Сентиментальная теорія, приписывавшая «самобытность» обособленную и исключительную русскому народу, дѣйствитедьно принаддежитъ славянофиламъ, но серьезное изученіе особенности русскаго народа и та вѣрная оцѣнка есть достояяіе позднѣйшаго вре мени, особой категоріи изсдѣдователеі, дѣйсгвительво, на самомъ дѣлѣ, а не сантиментально преданныхъ интересамъ народа. Знакомство съ работами этихъ иэслѣдователей внушаетъ самое глубокое и непритвор-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4