РАБОЧИЙ КЛАСС В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 53 конечно, требовать от А. Кирпипщковой, писавшейсвою трилогию в семидесятые и восьмидесятые годы, мировоззрения нашего времени. Но дело в том, что некоторые страницы ее писаний, даже с точки зрения народнического радикализма своего времени, вызывают чувство недоумения. В первой части трилогии «Прошлое» она рассказывает о том, і-іак произошла стачка на заводе из-за выданного скверного хлеба: «вместо мяішша—какое-то коричневое, глянцевитое тесто, издающее дурной, затхлый запах». Из этого факта достаточно ясно, что это была стачка людей, обреченных на голод. Что же делает отец писательницы, поставленныйнад этими рабочими? Из боязни потерять место он стремится лишь каким-либо способом потушить стачку и делает следующее: «Хорошего хлеба велел выдать впередза следующую половину месяца». Таким образом гадость, выданная вместо хлеба, ношла-такиза счет забастовщиков. Когда такимприемом отцу удалось успокоить покорных рабочих, он, радостный, сказал: «Народ у нас славный, добрый народ. Иди к матери и -вели накрывать на стол, а я в завод схожу. Надо им сказать спасибо». Вся эта история с трусливым и премудрым пискарем, идущим благодарить забитых рабочих,—производит при чтении, очень скверное впечатление. Но А. Кирпищикова, в других своих писаниях не лишеннаядажеизлишнего сентиментализма, здесь рассказывает об этом с большим, полным обывательской наивностиспокойствием. Еще один пример. В третьей части своей хроники «25 лет назад» А. Кирпищикова рассказывает историюо том, как поверенный и ходатай по делам общества мастеровых Степан Илларионович Первушин, читавшийреволюционнуюнелегальную литературу того времени, подвергся обысгіу. Бумаги и книги этого Первушина спрятал у себя поп-отец Петр, за что отот священник и был переведен в другое место. А. Кирпищикова в своих очерках подробно и восторженно описывает проводы этого священника рабочими. Перед читателем картина, вовсе не вызывающая особых восторгов, ибо рабочая толпа, провожающая попа-обывателя, свидетельствует только о низком уровне рабочего сознания того времени. На прощанье поп поучает эту толпу такой премудрости: «Живите в мире и любви между собою, не оставляйте посещать храм Божий и повинуйтесьначальствувашему с готовностью»..Кроме этих пошлостей, вызывавших уя^е тогда возмущение революционеров-народников, попничегопридумать не мог. Казалось, вся эта сцена должна была навести писательницуна очень грустные размышления. Но, исходя из своего чисто обывательского мировоззрения, А. Кирпищикова пишет: «Я возвращалась с Анной Петровной и Михаилом Васильевичем, и все мы
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4