РАБОЧИЙ КЛАССВ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 379 нулся, выхватил из горна кусок нагретого до взвара железа и, приглашая бить, короткойтрелью пробежался по блестящей лысине наковальни, мускулы Плотицына заиграли, напряглись, и кувалда, описывая широкие круги, с силой опытного молотобойца опустилась, ссаживая горячее железо с каждым ударом на четверть дюйма. Рядом полукольцом стояла свита, по лицам бегала рябь затаившейся насмешки». Это прикосновениеПлотицынак трудуи к рабочеймассе является для него решающим: он подает заявление в ЦК партии и уходит на производство. В его заявлении есть такие строки: «ЧувствуЮ; как я устал и ослаб, надо подкрепиться, чтобы потом притти и устоять до конца». Но может ли этот уход на производство,—если как исключение и допустить его,—быть нормальным выходом для передового пролетария, призванного в рабоче-крестьянском государствестать в первыеряды строителейи организаторовновой жизни? Конечно, нет. Несчастье Плотицыных, т.-е. некоторой части рабочих, заключается в том, что они недостаточнонаделенынеобходимой чуткостью к переживаниямрабочеймассы. Отрыв от этих масс действуетнанихгубительно. Для того, чтобыпочувствовать свою связанность с массой, им нехватаеттак называемого «симпатического воображения». Алексей Плотицын, пребывающий на ответственном посту комиссара, как выразитель интересов пролетариата, должен, видите ли, «подкрепиться», т.-е. уйти работать в мастерскую, чтобы снова ощутить свою связанность с рабочим классом. А между тем, только развив в себе силу внутреннего сопротивления окружающей его тине карьеризма и своекорыстия, Плотицынмог бы с честью оставаться на своем посту. Необходимо вобрать в себя все, что способствуетразвитиюдушевнойодаренности. И, быть может, приобщениек различным и лучшим сторонам накопленной прошлыми поколениямикультурытоже способствуетразвитиючуткостии большей связанности со своим классом. Здесь более чем где-либо уместно вспомнить великие слова Лассаля, обращенные им к рабочим своего времени: «Высокая всемирно-историческая честь своего предназначения должна охватить все ваши помыслы... Вы—скала, накоторой зиждетсяцерковь настоящего. Высоко-нравственная строгость этой идеи должна с исключительностью овладеть вашим духом, наполнить ваши чувства и сделать всю вашу жизнь достойнойэтой идеи»... Рассказ Георгия Никифорова «Так или этак» со всей серьезностью поднимает один из важных вопросов нашего времени.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4