РАБОЧИЙ КЛАССВ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 223 К социализму через сектантство—^через религиозные искания основ праведной жизни. О одной стороны, идеи Л. Толстого проникалив среду рабочих-правдоискателей. С другой—еще восьмидесятые годы «в православном крестьянстве ознаменовались сильным религиознымкризисом, выразившимся в развитии, главным образом, рационалистическихсект. При тесной связи городской рабочей массы с деревней эти секты стали распространяться и в промышленных центрах»^). Историк «Южно-русского рабочего союза, отмечая развитиесектантствав рабочейсреде, говорит об однойсвоеобразной фигуре—^Романе Захаровиче Короткове. «Он николаевскиймещанинпо происхождению, уже пожилой человек, 40 лет, что не мешает ему быть энергичным пропагандистоми деятельным агитатором. Будучи штундистом, он начинает свои разговоры с рабочими на религиозные темы с «политическим и противоправительственнымоттенком» ^). Вели мы обратимся теперь к облику Левшина в пьесе «Враги», то увидим, что перед нами рабочий-правдоискатель, который еще по своему настроениюнаходится в переходной стадии. В беседе с Надейон так определяет свое отношениек жизни: «Все человеческое на земле медью отравлено, барышня милая! Вот отчего скучно душе вашей молодой. Все люди связаны медной копейкой, а вы свободная еще, и нет вам места в людях. На земле каждому человеку копейка звенит: возлюби меня яко самого себя». Это прекрасные слова. Но мы знаем, что, критикуя буржуазный строй, рабо^шй-толстовец мог сказать то же самое, опираясь на блестящую критику капитализма, данную Л. Толстымв его статье «Неужелиэто такнадо». И также, как и Левшин, такой рабочий мог бы сказать, что для прекращения царящего в мире зла надо устранить власть денег, или, как «таинственно»говорит ЛевшинТатьяне: «уничтожить копейку—схоронить ее надо». Но расхождениемежду революционерамии Толстымначинаетсятам, где надо выбрать путь, ведущийк уничтожениювластиэксплоататаров. Говоря об этой власти денег над людьми, Левшин проникается отвлеченным чувством жалости ко всем связанным между собой этой «копейкой», хотя бы это были людиразличных лагерей. Когда приносят раненого на смерть хозяина фабрики Михаила Скроботова и кладут его на дерн, Левшин *-) Л. Мартов —«РаізБжтіге крупной промыйпленнооти и рабочее движение в России». Изд. «Инига,», 1923 г., стр. 39. ^) В. И. Н в в с к и й.—«Южво-русіекий рабочий союз». Гоеизда)т, 1932 г., стр. 44.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4