РАБОЧИЙ КЛАСС В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 195 ее старику-отцу вторично жениться. Так в стране бесправия обездоленная и приниженнаяеврейская беднота наивно несла в рабочую партшо свои мелкие горести. Немудрено, что и хозяева в своей борьбе. с рабочими, при наличии упорной стачки, обращаются к «организации» как к судье, могущему решить исход борьбы. Так развернутое рабочее движениевовлекает в свое русло весь город. И особенно хорошо О. Ан-ский передает настроение подростков—-детей еврейских ремесленников. Это не только дети, но и «самые заправские работниіш и работницы», оторванные от школы и брошенные в водоворот труда и жестокой борьбы за кусок хлеба». Вся глава девятая повестипосвящена обрисовке этих юных мечтателей-энтузиазистов, собравшихся у мостика. Здесь—мальчик Гиршель с его жаждойподвига и юная сестра Баси, тринадцатилетняяМирра, мечтающая, как о самом высоком счастьи, о том времени, когда ей будет семнадцать лет и когда, наконец, ее примут в организацию. Все эти мальчики ж девочки тоже готовятся принять участиев общей рабочей демонстрации под красным знаменем. Именно эта глава, такая правдивая и художественно-убедительная, определяет степеньтого идеализма, которым было проникнуто еврейское рабочее движение. Когда девочка-подросток, работница Мирра, вырастает в этой атмосфере борьбы, то и все ее умонастроение, естественно, определяется окружающейсредой: «Благодаря усердному участиюсестрыв движении, в руки Мирры часто попадались прокламации, и она чуть ли не на них научилась читать по-еврейски... «Биржа» представлялась ей таким же основным национальным учреждением, как синагога, с тою разницей, что синагога предназначалась для стариков, а «биржа» ;а;ля молодежи». Очень ' любопытны в повести те страницы, где Давид ведет с Басей разговор об антагонизме, который иногда имел место между рабочими и интеллигенциейв пределах партпи. В этом публицистическом диалоге чувствуется, правда, сам автор, и все-такидиалог полон интереса: устами Давида писатель блестяще вскрывает неизбелсность этих противоречий, нисколько не идеализируя и рабочих. Вся повесть О. Ан-ского представляет собой своеобразное сочетание правдивого воспроизведения жизни и элементов публицистики. Лирически написанный финал повести проникнут большой задушевностью: старая Эстер окончательно утверждается в вере своих двух дочерей-работницв то, что «на обагренной кровью, оскверненной преступлениями, враждойи насилцемземле воцарятся мир и любовь»... 13*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4