— 95 — тырства и цатріаршаго «ана онъ не отказывался и клятвы на то не давалъ. —«И прежніе св. отцы, Аѳанасій алевоандрйсшй и Григорій Богословъ бѣгали отъ царскаго гнѣва», —говорилъ Никонъ. Выдвинуто было новое обвиненіѳ противъ Никона: царь жаловался, что Никонъ напиоалъна него «многія безчестія и укоризны». Въ доказательствовѳлѣно было читать перехваченное письмо Никона къ константинопольскому патріарху Діонисію. Вопросъ былъ сведенъ на личную почву: пошли взаимныя упреки и обвиненія, съ натяжками и раздралсешемъ. Дошли до того мѣота въ письмѣ, гдѣ Никонъ обвинялъ Паисія Лигарида въ латинствѣ, называлъ соборъ подъ его прѳдсѣдательствомъ незаконнымъ, и писалъ Діонисію: «съ этого беззаконнаго собора прекратилось соедипеніе св. восточной церкви, и мы отъ блаіч)оловенія вашего отлучились, а пріяди волями своими начатокъ отъ римскихъ костеловъ». За это мѣсто особенно уцѣпвлись, потому что оно давало поводъ обвинить Никона въ самой щяжкой винѣ —хулѣ на православную церковь. Царь говорилъ. «Никонъ тѣмъ св. церковь и православную вѣру въ Россіп онорочилъ, и меня— гоо-5даря, и всѣхъ православныхъ христіанъ русскихь отъ благочестнвойвѣры отчелъ, и назвалъ всѣхъ еретиками. За это ложное и затѣйное письмо намъ нужно всѣмъ стоять и умирать, а отъ того очиститься». НапрасноНиконъ разъяснялъ, что онъ писалъне о всѣхъ православпыхъ христіанахъ, а только о Паисіи, который іерусалимскимъпатріархомъ отлученъ ипровлятъ и который, дѣйствуя, незаконно въ русской церкви, былъ и для православія опасенъ. Духовные и свѣтскіе кричали: Никонъ назвалъ еретиками всѣхъ насъ, и всѣ вмѣстѣ съ царемъ, били челомъ патріархамъ, чтобы они судили Никона и ихъ очистили. Тогда Никонъ, обрашіаясь къ государю, сказалъ: «есди-бы ты Бога боялся, не дѣлалъ-бы такъ со мною; Богъ тебѣ судья!» Засѣданіе закончилось, но дѣло не было приведено къ окончательному рѣшенію. Главные судьи—
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4