— 47 — «Несомнѣнно, —пищегь профессоръ В. ИконяиЕовъ, —Никоніь умѣлъ цѣнить интересыпросвѣщедія и трудно сказать, въ какихъ чертахъпредставилась-бы эта сторона его дѣятельности, если-бы она не бы.'та прервана столь внезапно въ самомъ началѣ... Не напрасно поотому имя его соединяется съ имѳнемъ Петра Великаго въ устахъ защитниковъ старины» Никонь могъ развивать широкую и энергичную дѣятбльность потому, что онъ занималъ совершены® исключительное положеніе, пользовался такимъ значеніемъ и авторитетомъ, какъ ни одииъ іерархъ ни прежде, на послѣ него. Полный тптулъ его был-, такой: «Никонъ, Божіею милостью великій Государь святѣйшій архіепископъ московскій и веря Великія, Малыя и Бѣлыя Росоіи и многихъ епархій, землн-же и моря сея землп патріархъ». И это былъ не просто тольк^ громкій титулъ. Никонъ на патріаршемъ престолѣ былъ полновластнымъ и самостоятельнынъ, независимымъ отъ свѣтской власти, распорядителемъи хозявпомъ въ церкви; властно вмѣшивался онъ и въ свѣтскія дѣла, оказывая на ихъ ходъ сильнѣйшее вліяпіе. Не въ зависимости отъ дружбы царя ставилъ онъ свое положеніе: онъ думалъ быть «велнкимъ пастыремъ»и «великимъ Государемъ»именно«мплостію Божіей», на твердомъ основаніи божественныхъ заповѣдеГі и св. правилъ, а не въ зависимости отъ сдучайнаго благоволенія «власти мірской». «Великій Государь» —былъ собственноцарскій титулъ; изъ прежнихъ патріарховъ только одинъ Фидаретъ носилъ этотъ титулъ, какъ отецъ царя. Подожеиіе Никона при молодомъ царѣ бьіло таково, что уже въ первые мѣсяцы его патріаршества духовенство называетъ его «великимъ Государемъ», приравнивая его къ царю; съ начала 1653 года такъ величаетъ его и самъ Алексѣй Михайловичъ. Въ Росоіи въ это время осуществилось двоевластіе, стал» два «великихъ Государя» —царь и патріархъ, равные по власти и зпачепію. Отъ имени ихъ обоптт, „ІЗѵГ-^^І^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4