«Г5-ЖІ — 36 — Черезъ полгода съ нѳбольшимъ по вступленіи на латріаршую каѳедру, предъ наступленіѳмъ великаго поста въ 1653 году Никонъ разослалъ по всѣмъ церквамъ «память»-поученіе, гдѣ предписывалось класть изеѢстноп число покдоновъ и креститься тремя перстами, а не двумя. Двуперстіе для крестнаго знаменія было общепринятьшъ на Руси обычаемъ, идущимъ отъ древности, тогда какъ въ Греціи позднѣе окончательно утвердилось троеперстіе. У насъ въ 1551 году Стоглавый соборъ положилъ даже проклятіе на некрестящихся двуперстно, и въ нашихъ церковныхъ книгахъ читалось знаменитоеизреченіе — «ат,е кто не знаменается двѣма перстома, якоже и Христосъ (!?), да будетъ проклятъ». Распоряжепіе новаго патріарха, предписывавшаго, вопреки древнему и распространенномуобычаю, троеперстіе, встрѣчено было съ тревогой и опасеніями и вызвало водненіе средидуховенства. «Мы, —разсказываетъАввакумъ, — задзмалися, сошедшеся между собою; видимъ, яко зима хощетъ бьгги: сердцеозябло и ноги задрожали».— Въ защиту старыхъ обычаевъ противъ нововводителяпатріарха московскими протопопами составлена была и подана государю особая челобитная, но она не имѣла успѣха. Въ апрѣлѣ 1653 года прибылъ въ Москву бьшшій константинопольски патріархъ Аѳанасій; въ немъ Никонъ встрѣтилъ поддержку и одобреніѳ въ начатомъ исправленіи книгъ и обрядовъ. Въ іюлѣ того-же года возвратился съ Востока старѳцъ Арсѳній Сухановъ, посланный туда въ 1649 году для описанія греческихъ чиновъ и обрядовъ. Изъ представленныхъ имъ записокъ («Проскинитарій» —Поклонникъ) Никонъ могъ видѣть, что вездѣ на Востокѣ крестятся тремя перстамии соблюдаютъ тѣ чины и обряды, въ отступленіяхъ отъ которыхъ греческіе іерархи укоряли русскую церковь. Никонъ рѣшилъ сначала исправить съ греческаго одну изъ важнѣйшихъ богослужебныхъ книгъ—Слу-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4