— 10 — Но сложная натура Никона, съ богатымъ запасом'ь силъ и энѳргіи, не могла найти полнаго удовлетворенія только въ молитвѳнныхъ созерцаніяхъ и уединенномъ подвижничествѣ : въ ней было сильное тяготѢбіѳ къ живой широкой практической дѣяіельнооти. Случай скоро вывелъ Никона изъ его пустыннаго уединенія. Старецъ Едеазаръ отправился въ Москву для сбора милостыни на построеніе церкви; онъ взялъ съ собой Никона, какъ умнаго и опытнаго, по знакомству съ Москвой, помощника. Въ Москвѣ анзерскпхъ монаховъ приняли хоропіо и надѣлили щедро; они представлялись царю Михаилу Ѳеодоровичу, который былъ большимъ почитателемъ Елеазара, приписывая его молитвамъ рожденіе своего сына Алексѣя (потомъ царя). До 500 рублей (больше 8.000 на наши деньги) принесли иноки въ свой скитъ. Но собранныя деньги дали поводъ къ размолвкѣ между Нпкономъ и Елеазаромъ. Едеазаръ положидъ деньги въ монастырскую казну и не приступалъ къ постройкѣ храма. Никонъ напомипалъ о необходимости приступить къ постройкѣ или отдать деньги на храненіе въ Соловецкій монастырь. Игумену пришлись очень не по душѣ непрошенные совѣты и указанія слпшЕомъ самоетоятельнаіо монаха. Онъ обвинялъ Никона во вмѣшательствѣ не въ свои дѣда, а когда Никонъ продолжалъ настаивать, Едеазаръ разгпѣвалоя на «строптиваго», парушившаго обѣтъ монашескаіо послушанія. Трудно сказать, кто былъ правъ въ происшедшей ссорѣ. Одно несомнѣнно: равновѣсіе въ иастроеніп Никона было нарушено и онъ никакъ ие могъ примирить въ душѣ, съ одной стороны, требованія правды, съ другой —монашески обѣтъ безусловнаго послушанія настоятелю во всякомъ словеси, такъ что, поипоческимъ правиламъ, оказывалось «лучше Богу согрѣшити, нежели» своему игумену. Не безъ сожалѣнія рѣшилъ Нпконъ оставить анзерское безмолвіе, гдѣ прожилъ свыше 4 лѣтъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4