— 89 — Игореви, того внуку: „Не буря соколы занесе чрѳзъ поля широкая, галици стады бѣжать къ Дону великому". Чили въспѣти было, вѣщій Бояне, Велесовъ внуче: „Еомони ржють за Сулою; звонить слава въ Кыевѣ; трубы трубять въ Новѣградѣ. Стоять стязи въ Путивлѣ, Игорь жьдеть мила брата Вьсеволода. И рече ему буй-туръ Вьсеволодъ. „Одинъ братъ, одинъ свѣтъ свѣтьлый ты, Игорю! оба есвѣ Овятъславлича. Сѣдлай, брате, своя бързыя комони, а мои ти готови, осѣдлани у Курьска напереди. А мои ти Куряне свѣдоми къмѳти: подъ трубами повити, подъ шеломы възлелѣяни, конець копія въскърмлени, пути имъ вѣдоми, яругы имъ знаемы, луци у нихъ напряжѳни, тули отворени, сабли изъострены, сами скачють акы сѣрыи вълци въ полѣ, ищючи себѣ чьти, а князю славы". Тогда въчзтупи Игорь князь въ златъ стремень и поѣха по чистому полю/^Солньце ему тьмою путь заступаше; нош;ь стонущи ему грозою пътичь убуди; свистъ звѣринъ... дивъ кличеть вьрху древа, '^ вѳлить послушати земли незнаемѣ,^ Възлѣ и Поморію, и Посулію, и Сурожю, и Корсуню, и тебѣ, тьмутороканьскый бълванъ. А ПоИгоря, Олегова (тою) внука. — галици (вм. -ця): галки стадами и т. д. —Велесовъ внуче внукъ или вообще потомокъ Белеса или Волоса (е=о, §11), скотья бога, т.-е. божества изобилія и богатства, ибо СЕОтомъ и звѣриньши шкурами измѣрялось богатство. Согласно понятіямъ родоваго быта, въ Словѣ удержано внучатное отношеніе и людей и стихій къ божествамъ, которыя въ этомъ смыслѣ оказываются дѣдами (см. 15, 17, 20). — въ Ловѣ-ірадѣ —Сѣверскомъ, въ столицѣ кн. Игоря, на Деснѣ (въ Черниг. губ.), немного пониже Трубчевска, удѣла Всеволодова, на той же рѣкѣ. 9. Въ ПутивАѢ (въ Курск, губ.), въ удѣльномъ городѣ сына Игорева Владимира. —буй-туръ ярый, дикій волъ : украшающій эпитетъ; илия^гтуръ, и просто туръ, какъ далѣе см. 15; слич. въ Лѣтоп. уподобленіе: „храборъ бо бѣ (кн. Романъ) яко и туръ" (Ипат. сп.). —есвѣ дв. ч. —Еуряне жители Курской области, —кояег^ь копья концемъ копья. — сабли: слѣдуетъ замѣтить, что русскіе воины въ XII в. употребляютъ не только древне-славянскій мечъ (въ лѣтоп. Нест. см. 14 и 41), но и азіятскую саблю. — игц'ючц{ъж. ищюще, дѣеприч. вм. прич., § 44) себѣ чьти и пр. : фраза, встрѣчающаяся не разъ, какъ бы дл& завершенія періода пли стихотворной строфы, пѣсенная припѣвка, см. 11. 10. Стремень =стремя, какъпламень=пламя, §6.8. —солньце—тьмою и т. д., т.-е. затмѣніемъ. —пътичь, цс. пътнціь, съ окончаніемъ ичь или -ищь, §§ 20, 65; муж. р. ед. ч., вм. птицы: отъ корня път-, откуда и път-ица, пот-ка (ъ = о), път-акъ, път-аха, § 59. —Свистъ звѣринъ, вѣроятно, раздается по пути, въ дебряхъ. —дивъ имѣетъ двоякое значеніе: вообще дивовище, чудовище, какое-то миѳическое существо, и потомъ названіе птицы удода (лат. ирира). —послушати земли, Възлѣ (Болгѣ) и др. дат. падежи, на вопросъ куда, въ какую сторону, §§ 100 и 174. — Поморге и Посулге мѣста по морю п по рѣкѣ Оулѣ;
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4