рЩР^^!В'Я»Г^--і?Й^^*&«^Еа&:*Іа^ «'^''^■'"■йЯШ — вещей въ себѣ восвоыввавіе о врежввхъ Евазьахъ и вриглашеніе совремевввхь Игорю — вступиться за обиду сего времени (25—89). Третью часть составляетъ вѣсва Ярославны и вовѣствованіе о бѣгствѣ Егора ивь плѣва (40 —48), в ваЕовецъ ааЕлючевіе (49). Слово 810 находилось въ руЕОЛвсноиъ СборнвЕѣ ХУ влн ХѴІ стол., привадлежавшеиъ графу Мусвву-ПушЕвву и сгорѣвшемъ въ 1812 г. Утраченную рувопвсь Слова ваиѣняетъ наиъ его первое изд., выпущенное вь свѣтъ тѣиъ же графоиъ Мусвввиъ-иушЕИныиъ вь 1800 г., въ МосЕвѣ (Еоторое въ вашвхъ првиѣчавіахъ и называетса оригина' ломъ). Сверхъ того, въ буыатахъ императрицы Екатерины II, въ Государственномъ Архивѣ, сохранилась руЕонисваа еовіл, сдѣланвая съ этого проввведевія въ еовцІ ХѴІІІ столѣтія. Право пвсаніе Слова о полву Игоревѣ дошло до васъ въ саиомъ и с е а ж е вв 0 и ъ ввдѣ, Еакъ потоиу, что ово было нодвовлево в попорчено въ руЕопвсв ХУ влн ХУІ стол., таЕъ и потоиу, что ви ввсецъ БЕатеринввсЕой еопіи, ни издатель 1800 т., съ своиив ноыощнЕЕаив, не уиѣлв во всей точности передать стариввую рувопись Сверхъ очеввдвыхъ исЕажевій, правопвсавіе этого паиатввЕа вредлагаетъ сиѣсь форііъ руссЕихь, Еовѣвшихъ, съ древнѣйшиин, церЕОввославансЕвив н сь руссЕвии областными. Полугласвыя г и » ввогда употребляются по-древне-болгарсЕв; пълкъ, влъкъ, млінія, хлімъ, чрьленъ, даже съ ъ ви. г: пръвый, чръный, чрълеиъ; иногда по-руссЕв: пълкъ, вълкъ, първый (вн. пьрвый). Послѣ гласвнхъ —иногда несмагчеввыя гласння: всселга, божіа, вм. веселія, божгя. Къ областвныъ особеввостяиъ, впрочеиъ ве систеиатвчесЕи ввдерживаеиыиъ, принадлежать: 1) и ви. ѣ; напр. встрѣчается, то дпвипа, то дивица; 2) -ого ви. -аго въ род. вал. ед. ч. првлагат. иыевъ иуж. и ср. р.; напр. то великого, то малаю; 3) и вн. ч: луце вн. луче, Оловутицъ ви. Олову пмчь;іо Русици, то Русичи, и наоборотъ,ч ви. ц: сыповчя, чепи, л^чи, ви. сыновщя влв сыновьца, иппы (цѣпаыв), луци (ви. лукы вив. п. ив, ч.). Не лѣпо ли вы бяшеть, братіе, начати старыми словесы трудьныхъ повѣстій о пълку Игоревѣ, Игоря Святъславлича? Начати же ся той пѣсни по былинамъ сего времене, а не по замышленш Бояню. Боянъ бо вѣщій, аще кому хотяше пѣснь творити, то растекашеться мыслію по древу, сѣрымь вълкомь по земли, сизымь 1. Не хорошо ли намъ ('«м^было бы (бяшеть прош. несов. вр. бяше, ■ начати, т.- е. пѣсню о пол- накл.). ку Игоревѣ, старыми словами, не тольЕО старинными изреченьямн, но в цѣлыми разсказами; потому что слово —разеказъ, елод; сверхъ того въ народной поэзіи эпическія сказанія именуются вообще стариною (=старыми словами). — Трудъныя повѣсти повѣсти о трудахъ (§ 156), не только о подвигахъ, но и о заботахъ и бѣдствіяхъ. Опарыя словеса трудъныхъ повѣстій противополагаются былинамъ сею времени, т.-е. современнымъ историческиыъ разсказамъ, и причисляются къ замышленіямъ Бояна. —Послѣ Иіоревѣ повторена таже мысль въ формѣ сущ. въ р. п. Игоря для того, чтобы означить отчествомъ : Святъславлича (въ этомъ памятникѣ постоянно Овятъславъ, вм. Святославъ, и Овятъславличь, Гориславличь, отъ прилаг. Овятъславль, Гориславль, §§ 74 и 65, вм. Овятославичь, Горисдавичь) . 2. Старинный пѣвецъ Боянъ именуется вѣщимъ, т.- е. не только умнымъ и краснорѣчивымъ, но и предсказателемъ и чародѣемъ. Онъ растекался въ своихъ пѣсняхъ и въ ширину и въ высоту, въ томъ же смыслѣ, въ какомъ поется въ при» пѣвкахъ къ народнымъ былинамъ; «высота ли, высота поднебесная, «глубота, глубота океанъ-море; «широко раздолье по всей землѣ, «глубоки омуты Днѣпровскіе». — мыслію по древу, какъ и далѣе (см. 7): по мыслену древу. — сизымь: въ ориг. шизымъ. (5лич. въ былинѣ о Водьгѣ: „сталъ Водьга растѣть - матерѣть. іПохотѣдось Вольгѣ много -'''-'5«;«№ц^.,:
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4