— 356 — тому Акіянъ-море морямъ мать. А рыба рыбагіъ мать китъ-рыба великая; потому что на тѣхъ китахъ-рыбахъ основалъ Господь Богъ всю землю святорусскую, и во время послѣднихъ денъ та китъ-рыба взыграется и пойдетъ въ глубину морскую, и тогда будетъ свѣту переставленіе. Потому та рыба рыбамъ мать. А гора горамъ мать Ѳаворъ-гора, а другая Сіонъ". И рече туто царь большой Болотъ Волотовичъ: „Скажи тымнѣ, царь Давыдъ Іессеовичъ, на второмъ Христовѣ припіѳствіи кому не бывати и лица Божія не видати, а суда ему не слыхати, — безъ суда посланъ будетъ въ муку вѣчную?" —И рече туто царь Давыдъ пророкъ: „Ино я тебѣ про то скажу: всякому человѣку быти на второмъ Христовѣ пришествіи, и судъ ему по его дѣломъ будетъ. Тѣмъ на второмъ пришествіи не бывати и суда Божія ему не будетъ, кто здѣся на свѣту чародѣйствуетъ и рожаницъ портитъ, изъ хлѣба спорынью вынимаетъ: тому на томъ свѣту лица Божія не видати: и безъ суда Божія посланы будутъ въ муки разныя и грозныя, п въ тартары, въ муки вѣчныя и въ огни неугасимые. сунскаго епископа Георгія, были посланы въ Корсунь для открытія этихъ мощей церковные чины изъ Цареграда : <И ту собрашася людіе, — повѣствуется въ Продогѣ, —и идоша на край моря со псалмы и пѣсньми, получити желаемое сокровище, и не разступися имъ вода. Зашедшу же солнцу, и всѣдоша въ корабль: въ полуночи возсія свѣтъ отъ моря, п явися первое глава, потомъ же и вси мощи святаго Климента. И вземше я святители и вложиша въ корабль и привезоша во градъ, и вложиша я въ раку и положиша въ церкви Апостодьстѣй > . Потомъ эти мощи доставилъ въРимъ Славянскій первоучитель Кириллъ (■{- 896). 16. Смотри 7. Въ Голуб, кн. ст. 163—166. 17. Преимущественно признается за мать всѣмъ горамъ Ѳаворъ-гора (вар, Фараонъ-юра) , потому что на ней преобразился Христосъ ; но здѣсь придана къ ней еще Сіонъ; въ варіантахъ Голуб, книги смѣшиваются эти горы еще съ Елеономъ и Годгоѳою. 18. Своимъ окончаніемъ эта бесѣда сближается по содержанію съ народными стихами о Страшномъ Судѣ. Между грѣшниками, осуждаемыми на различныя муки, упоминаются въ этихъ стихахъ и чародѣи : «Агрѣшиикомъ мѣсто уготовано, — «прелютыя муки различныя: «гдѣ ворамъ, гдѣ татемъ, гдѣ разбойникамъ, «а гдѣ пьяницамъ, гдѣ корчемницамъ: «а татіе пойдутъ въ великій страхъ, «разбойницы пойдутъ въ грозу лютую, а чародѣи отыдутъ въ тяжкій смрадъ, «и ясти ихъ будутъ змѣи лютыя; сребролюбцамъ мѣсто —неусыпный червь, <а мразъ зѣло лютъ будетъ немилостивымъ ; «а убійцамъ будетъ скрежетъ зубный; «а пьяницы въ смолу горящую; «смѣхотворцы и гдумословцы на вѣчный пдачъ: «и всякому будетъ по дѣломъ его>. —спорынью вынимать, посредствомъ ворожбы и кудесничества, производимаго въ подѣ на ниЯі
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4