— 268 — писано: „Аще чернецъ хвалится при людѳхъ, яко добра роду есмь, и родъ имѣя, да постится 8 дній, а поклоновъ по 80 на день". А нынѣ то и слово: тотъ вѳликъ, а тотъ того больше, ино то и братства нѣтъ: вѣдь коли ровно, ино то и братство, а коли неровно, которому братсагву быти? ино то и иноческаго житія нѣтъ. А нынѣ бояре по всѣмъ монастырѳмъ то испразднили своимъ любострастіемъ... А то есмя говорили, Богъ свѣдѣтель и Пречистая и чудотворецъ, монастырскаго для безчинія, а не на Шереметева гнѣваючись. А будетъ кто молвитъ, что такъ жестоко, ино-су совѣтъ дати, по немощи сходя, что Шереметевъ безъ . хитрости боленъ, и онъ ѣжь въ кельѣ, да одинъ съ кѳлейникомъ. Асходы къ нему на что? да пировати, да овощи въ келіи на что? Досюдова въ Еириловѣ и иглы было и нити лишнія въ келіи не держали, нетокмо что иныхъ вещей. А дворъ за монастыремъ да и запасы на что? то все беззаконіе, а не нужа; а коли нужа, и онъ ѣжь въ кельѣ, какъ нищій, крому хлѣба да звено рыбы, да чаша квасу; а сверхъ того, коли вы послабляете, и вы давайте, сколько хотите, только бы ѣлъ одинъ, а сходовъ бы и пировъ не было, какъ прежъ сего у васъ же было. А кому къ нему пріити бѣсѣды ради духовныя, и онъ прійди не въ трапезное время, ѣствы бы и питія въ тѣ поры не было: ино то бесѣда духовная. 33. ПИСЬМО ЦАРЕВНЫ КСЕНІИ БОРИСОВНЫ КЪ ЕЯ ТЕТКЪ' КНЯГИНЬ ДОМНЪ БОГДАНОВНЬ. 29 МАРТА 1609 г. Государынѣ моей свѣту тетушкѣ, княгинѣ Домнѣ Богдановнѣ, Борисова дочь Ѳѳдоровича Годунова челомъ бьетъ. Буди, государыня, здорова на многія лѣта, со всѣми своими ближними пріятѳли. Пожалуй, государыня, пиши ко мнѣ о своемъ здоровьѣ; а мнѣ бы, про твое здоровьѣ слышавъ, о Господѣ радоватися. А лосъ вм. крилосъ, т.-е. клиросъ, — не отлученъ, не отдѣленъ, равенъ. — которому братству, какому. 8. есмя говорили, мысказали: чувствуя самъ, что пристрастенъ въ своей ненависти къ Шереметеву, Грозный предупреждаетъ это возраженіе, ссылаясь на свое заступничество за чистоту монастырскаго устава. — ино-су: отъ су (вм. сударь) нынѣ употребляемая для вѣжливости частица съ, § 90.—ѣжъ, древн. ѣждь или яждь, откуда неправильная форма ѣшъ, нынѣ принятая. — сходы, собранія гостей. — досюдова (вм. до сюдаю), форма род. п. ед. ч., въ зависимости отъ предл. до, § 88. — было держали, § 119. 1. О царевнѣ Ксенін Борисовнѣ смотр, ниже, въ Пѣсняхъ и былинахъ, записанныхъ въ 1619 — 1620 г. и Написаніе Сергѣя Кубасова о Московскихъ царяхъ. 5. О приступѣ къ осадѣ Троиц-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4